三元陽宅學理依據

三元陽宅學理依據

 

三元陽宅法以洛書九宮為本，先天八卦為體，後天八卦為用，配合河圖生成陰陽之數及八卦陰陽五行為理論基礎。討論陽宅門路、水神、嶠星及周圍環境是否得令或失令，以得令者旺，失令者衰，斷陽宅之興衰吉凶禍福。

 

太極

 

所謂太極是物之始，由無中生有也，易曰：「易有太極，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶」八卦兩兩相配，而成六十四卦，凡三百八十四爻成焉，而後理象具備矣。

 

所謂太極一點，言物之始，代表天地萬物以及所有的東西都是由點開始生長。生長就是演變，變化。演變是由無變有，如我們眼力所及之遠物，其象如點，故萬物由點所起，乃是「太極」生長自然之理。

 

太極的生成是由點、線、面、體、生長變化而成象，此生長變化原則，也就是孔夫子所云：「成變化大小而行鬼神」。在太極、無極之中，表示在一切未具之時，先假設為「無」，則能假設「有」，「有無」相生相對觀念，則明陰陽兩儀之生。陽是有形有見，代表正面。陰則是未形未見，代表反面或負面。故陰陽相吸萬物化生，此陰陽變化乃造化之樞機。陰陽兩爻，交錯演象成老陰老陽。老陰老陽交感而生少陰少陽，合成四象。故言「兩儀生四象」。所謂「四象生八卦」者，其實四象已立，則八卦八方已成。

 

先天八卦

 

伏羲因河圖之數，位九於南而名乾，位一於北而名坤，合天地定位。位六於西北而名艮，位四於東南而名兌，合山澤通氣。位八於東北而名震，位二於西南而名巽，合雷風相搏。位三於東而名離，位七於西名坎，合水火不相射。

 

故老陽之乾對老陰之坤，老陽所生之兌對者老陰所生之艮，少陽之巽對少陰之震，少陽所生之坎對少陰所生之離。此「對待」生成無不合成十數兩相交媾。

 

坤一、巽二、離三、兌四、為陰一片，艮六、坎七、震八、乾九、為陽一片，此為陰陽兩片相對待，此乃三元風水應用於收山、收水之妙用也。陽宅則應用於開門引氣納生旺之氣及收生旺之吉水也。

 

後天八卦

 

天地變其象數乃陰陽升降之數，河圖洛書為體用，相為經緯五行妙化之根源。文王作後天八卦，震代老父，巽代老母，乾坤退處西北、西南。

 

先天離東坎西取日月之生，後天離南坎北取日月之旺，故易曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」