震卦：震為雷
震卦由下上兩震卦組成。震動在地，叫做地震；震動在天，就叫做打雷。所以，本卦名震為雷。卦辭中為、震動、震驚。震、打雷之意，《說卦傳》說的「震為雷」，雷震則萬物驚醒，《說文》言「振物者」。《雜卦傳》：「震，起也。」《序卦傳》：「震者動也。」《說卦傳》：「震動也。」均以動來言震。《彖傳》以驚恐論之。
震卦上下都是震，為變動、震驚，震動、驚動之意，有當頭棒喝、驚醒、驚恐而覺醒的意思。變動來臨時往往讓人恐懼，若因此而能有所警覺、自省，而後則能夠亨通。王弼言「震者，驚駭怠惰以肅解慢者也。」其意言，震以驚醒怠惰的人心。《象傳》則說「恐致福也」，因恐懼戒慎以之致福。震為苦盡甘來之象。乃變動而震驚恐懼，有所警覺震奮，最後得到通達吉祥。
《序卦》曰：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震。」
變革事物，沒有再比鼎更好的了，所以接著是鼎卦。主持鼎器的人，沒有比長子更恰當的了，所以接著是震卦。
震卦乃陽爻動於初，故其德性為動。於人倫則代表長子。若問胎孕當為生子。卦序上震卦在鼎卦之後，鼎是國家權力的象徵，古時用以烹飪食物的器具，而長子則是執掌器物者，故震在八卦意象中正是長子。前卦之鼎，為帝王之寶器，而本卦之震，就是主器的長男，也就是皇室的太子，為帝業的繼承人，以震繼鼎之天命。本卦為處變不驚的適應。
震亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
震卦，通達。震動起來驚慌不安，言談笑聲合宜穩重。震動驚傳百里之遠，祭祀的器物不會失手。
震原指打雷，喻事情有所變動。虩虩為恐懼慌不安。啞啞，談笑風生歡樂的樣子。不喪匕鬯，祭祀的器具沒有失手。震為長子為主器的繼承者，不喪匕鬯乃不失其身份地位。權勢穩定之意。匕鬯，祭祀澆灌醇酒之用。匕為大湯匙用來將鼎中烹煮好的食物取出，在考古發現中，匕多與鼎在一起。鬯，醇酒，祭祀時用以灌地請神。
《彖》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
震卦，通達。震動起來驚慌不安，因為恐懼可以招來福佑。言談笑聲穩定合宜，因為隨後有了言形法則。震動驚傳百里遠方。是要驚醒遠方的人，並且戒懼近方的人。君王出外長子可以守護宗廟與國家，擔任祭祀的主持人。
震驚後通達。恐懼後喜悅。恐懼則致吉祥，可保有權力不受威脅。「恐致福也」，恐懼用以致福，不能恐懼戒慎則有災禍。長子為主器者，故說是「祭主」。「出可以守宗廟社稷，以為祭主也」，出門可以守住社稷宗廟為祭祀之主。
卦辭與初九的「隙隙」為聲音最大者，故為吉祥，眾人歡笑。而六三「震蘇蘇」為聲音不夠大，震動不夠強，故為「無眚」。上六「震索索」則是聲音稀疏，震動疲軟為凶象，故曰征凶。
震亨就是震動能使萬物鬱滯者得到亨通，虩虩為驚恐之狀，啞啞為言笑和適之情。震驚百里，不喪匕鬯，言其沉著鎮定之表現。這就是說震之長男，為國家之儲君，任何危亂震驚之際，都應該表現臨危不亂，不失宗廟祭祀之職，才足以擔當國家的重任。
震之所以亨，由於常能保持如臨深淵般的謹慎誡懼，而自求多福，驚懼之際，而仍能言笑和適，是由於言行循乎天理而不違常則。聲威及於遠近，祭祀不喪匕鬯，則國君出巡，可以為監國，以守宗廟社稷；君歿則可以繼位以為祭主。
《象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。
接著一直打雷，這就是震卦。君子由此領會，必須戒慎恐懼休養省察自身。
洊義為重複，兩雷相重，稱作洊雷。君子見雷聲相繼之天威，不禁更加驚恐自惕，時自反省，修身勉行。
初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
震動起來讓人驚慌不安，然後言談笑聲穩重合宜，吉祥。
《象》曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。
震動起來驚慌不安，因為恐懼戒慎可以招致福佑。言談笑聲合宜穩重，因為有了言行法則。
初九為震卦之主，震卦為地澤臨卦變來的，九二和六四互換變震卦。臨卦初九在下卦兌中，兌為口引申為笑，變震後是為後有則也。初九以陽爻處陽位，為震卦之主，於震驚之始，即能恐懼自修，先驚而後喜。辭之震出自天，其義為怒而威；爻辭則據聞雷者言，其義為恐為懼。震來虩虩，因恐而致福；後笑啞啞，知懼而後守法。
六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
震動起來有危險，喪失了許多錢幣。登上九重高陵，不必去追趕，七日就可以失而復得。
《象》曰：震來厲，乘剛也。
震動起來會有危險，因為乘坐於陽剛爻上面。
六二以柔乘初九主爻之剛，位置不安穩，因此六二動起來有危險。震卦六二來至臨卦上坤，坤是兩串貝，引申錢幣多，變震後坤不見了、所以億喪貝，億為十萬，代表大量錢幣不見。六二爻動下卦成兌、兌為毀折為缺失，但互卦為離、離為得，乃有失而復得之象。
變動之時危險而有所損失，能夠取回自己的損失。七日指經過六個爻位，第七就回復到原位置。如復卦「七日來復」。
厲，危險、危厲。「億喪貝」為大，億為十萬數故為大。但震六五「億无喪」《象》曰「大无喪也」，則《象傳》是以「億」為「大」。貝，古時用以作錢幣，錢財。億喪貝，即喪失很多的錢財。
躋于九陵，登上高地。互卦成艮，故有登山之象。躋，登。九陵，高陵。震為戒懼玩忽懈怠者，初九聞驚知懼，故先虩虩後獲笑言之吉。六二乘於初九之剛，是忽視震威，不知驚懼，以致喪其資產，逃避於深山。勿逐者，七日必為有司緝獲。六二之所以有此危厲，以其不得五相應且乘剛。
六三，震蘇蘇，震行无眚。
震動得微微發抖，因為震動而行動，不會有災害。
《象》曰：震蘇蘇，位不當也。
震動到微發抖，因為位置不當。
六三以陰爻居剛位，是多憂之位，六三在互卦坎，為多災多難的車子。配合震動而行，沒有災難。雷動讓人驚慌，反覆不斷地出現。六三處下震的最上面，再往前為外卦震，居於兩震之間，故曰「震蘇蘇」，意謂震動反覆再三。
「蘇蘇」。舒緩的樣子。「震蘇蘇」為震停歇之後又再起，反覆再三，為震蘇蘇，也就是天上的雷動反覆再三。
眚，音省，災禍。六三陰處陽位，偏而不中，但能自我警惕，聞驚知懼，蘇蘇然，如臨深淵，如履薄冰，因而雖有驚恐，亦可無災。三以陰爻處陽位，是不得其位，才力不勝，必以戰戰兢兢的態度，才可免去災禍。
九四，震遂泥。
震動陷入泥濘之中。
《象》曰：震遂泥，未光也。
震動時掉入泥中，因為陽剛之德還沒發陽光大。
「震遂泥，未光也。」陽剛之得上未光大。九四以剛居柔位，為六五的陰爻所乘，上震互卦成坎、坎主陷。無法震奮，為憂鬱之象。
震遂泥，震動而落入泥濘裡。遂，至。震卦下三爻，為知懼惕勵、畏懼天威，而反躬自省，乃君子之態度。若戰陣無勇，貪生怕死，就不能鼓勵曲諒了。九四居眾陰之中，秉剛強之德，應能知所振作，因其臨危驚懼，致一敗不可收拾，實由其處非其位，德行尚未光大。
六五，震往來厲，億无喪，有事。
往外震動而引來危險，沒有大量損失，會遇到事故。
《象》曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。
震動時，往來有危險，在危險中行動。因為居於中位，無大量損失。
六五以柔乘九四之剛，九四為上震卦之主，與六二同樣有危險。然五為君位俱中正之德，能夠有所為，雖然會有事故，終能化險為夷避免損失。若是恐懼退縮，縱能避免事故，卻因此而有災難。
震往，初爻及二爻皆曰「震來」，皆因在內，故曰「來」。九四爻在外，故曰「往」。九四為震主，近六五之君位，乃進逼之象由內往外，故曰「震往」。厲，與六二同，六五以柔乘九四之剛，且九四為外震卦之主，故言「厲」。來厲者，六五在九四之外，由外而內，以柔乘剛，故曰「來厲」。
億，與六二「億喪貝」承襲六二爻的解釋。六五《象傳》說：「其事在中，大无喪也。」「億无喪」即「大無喪」。理應有喪，但若能夠「大」則可得而無喪。億，指數字的億，引申為大。大為贊嘆之辭，意指奮發有為。六五爻動上卦成兌、兌為缺失、故曰喪。
六五陰爻居陽位，往則不得六二之應，來則又乘九四之剛。五為君位，本當乾綱獨運，果斷處事，今竟失位而臨事驚怯，往而无應固懼，來而乘剛亦懼。五雖失位，但有居中之德，以君王之尊，應可有所作為，何必怯往怯來，喪失大有可為之時機。
在中國兩千多年的封建社會中，「丈夫年長於妻子」的思想，一直都是主流思想。在平常百姓家如此，更不用說是帝王家了。愛江山更愛美人，是絕大多數帝王的通病。哪位帝王不是妻妾成群，年輕貌美。但是，有這麼一位明朝的皇帝，比較特立獨行，偏偏喜歡比自己大的妃子。這名女子長期受到皇帝的寵愛，甚至凌駕於皇后之上。這名大皇帝17歲的女子，擾亂後宮，備受世人所唾罵，她便是萬貞兒萬貴妃，明憲宗的第一個女人。
萬貞兒，4歲便入宮，長時間服侍當時還是太子的朱見深。萬貞兒性格乖巧，心思靈活，善於察言觀色。長時間待在宮中，看見了非常多的宮闈內外紛爭，這都為她以後的後宮之爭奠定了基礎。而在太子朱見深眼中，萬貞兒不僅是姐姐，也像一位母親，所以從小便對萬貞兒產生了嚴重的依賴性。在朱見深尚沒有登基之前，萬貞兒便與其保持了曖昧關係。同時想法設法的巴結這位皇太子，希望有朝一日，能夠有出人頭地的一天。
在太子朱見深登基之後，立刻冊封萬貞兒為貴妃。而此時萬貞兒已經年過三十，但是依舊風雲綽約，風韻猶存。不管是明憲宗的如何寵愛、依舊已經所獲取的貴妃頭銜，始終沒有滿足萬貞兒的不斷膨脹的需求。每天都在都獲取皇后的位置在處心積慮，想方設法的除去皇后吳氏。仗著明憲宗的寵愛，她根本不把皇后放在眼裡，不給皇后任何面子。
皇后忍無可忍，終於取杖責打了萬貞兒。看到自己心愛的女人受到如此傷害，明憲宗不顧太后的反對，廢除了皇后。但是，天公不作美，在太后的指令下，並沒有冊封萬貞兒為皇后。後來，萬貴妃生下皇子，憲宗皇帝大喜，冊封其為皇貴妃。但是，萬貴妃所生的孩子早早便夭折了，並且以後得了不孕之病。在失子之痛的影響下，同時為了以後坐上太后的寶座，她開始嫉妒和破害其他有身孕的嬪妃。即便皇子生下之後，依舊會離奇身亡。
但是，不管萬貞兒如何破害，終於有一名皇子僥倖生存下來，這也就是明朝中後期著名的皇帝，明孝宗。面對這名皇子，萬貞兒勾結一些奸臣，決心出掉太子。她費勁心機卻不隨人願，最終急火攻心，一病不起，終於在成華23年死去。在萬貞兒死去之後，明憲宗悲痛欲絕，夜不能寐，茶思飯想，終於在同年的8月，追隨萬貞兒而去。
上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。
震動得渾身顫抖，恐懼的四處觀望，前進有凶禍。震動不在自己身上，只到鄰居，沒有災難。婚配而出現怨言。
《象》曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。
震動到混身顫抖，因為無法取得中位。雖有凶禍但無災咎，害怕隣居的遭遇有所警戒。
上六處震卦的最終，位居首而不動，同動者將有怨言。「索索」，意氣消沉也。意氣消沉又恐懼，本來就不適宜前進，所以說征凶。「震不于其躬，于其鄰」者，震（變動）的影響只及於六五，六五與九四以及上六皆為鄰。《象》曰：「雖凶无咎，畏鄰戒也。」那麼「于其鄰」也就是對鄰居要有所戒備。
索索，心不安定，志氣消沉的樣子。視矍矍，從六二到上六形如小的小過卦，小過有飛鳥之象，鳥高飛往下看露出恐懼不安的樣子。婚配，女子嫁人為婚；再嫁、重婚為媾，婚媾即結婚、婚姻之意。「婚媾有言」指陰陽相應，震卦上六與六三不應，震卦為臨卦變來的，六三本在臨卦下兌，兌為口、為言、變震卦後下兌消失，為因言而改，故說婚媾有言。