一個人臨命終的時候，阿賴耶識現前，阿賴耶識會產生兩種的力量：第一個叫做「生死業力」。第二個叫做「顛倒妄想」。
我們無量劫來，所造的殺盜婬妄這種生死業力。有些業力得果報了，有些業力還沒有得果報，今生又去造作，那麼就會把過去的業力給激發起來。只要今生「數數地造作」，而且每一次做完，都有一種心態，告訴你自己：我以後還會再做。
就是這個「數數現行，深生好樂」，這種增長業，臨命終的時候，一定會起現行，因為它準備要引導你去得果報了。
有一種妄想「特別堅固」，它從無始劫來，就一直在內心活動到現在，是一種強大的等流的力量。這種妄想，臨終也一定會起現行，它會干擾你的正念。本來發願要求生淨土，這個妄想會對你產生一定的傷害跟誤導。
總之過去我們所造的業、很多都是在沉澱當中、我們如何運用第六識的修行熏習、懺悔行功了願、讓我們的善業增長、藉著彌勒的功德、往生彌勒淨土、到那個地方就沒有造業的環境、就好比要考駕照的補習班就容易成佛。
何其自性本自清淨、是為真如、一念不覺則為心識、八識乃無覆無記、七識乃有覆無記。無記所以不造業、有覆可障閉聖道、六識可善可惡可無記、所以修行就靠六識薰習、願力靠六識發起。
理觀靠般若空性、事修靠唯識相有、照見五蘊皆空是理、種種相狀因緣所生、夢幻不定、唯靠事修、時時勤拂拭、莫使惹塵埃、佛前叩首由相觀與佛結緣種善根、早晚懺悔除罪業、行功渡人積集資糧、發願同註天盤往生彌勒淨土。
在我們現有的人生中，第六意識對我們的影響最大，我們的人生就都包含在第六意識所造的影像上面，如果這個觀念我們都無法認識清楚，那麼，修行做功夫就達不到現量性境，也就是說，如果我們第六意識所造的影像無法消除，那我們便永遠無法得自在、解脫，更沒有辦法明心見性。
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