美德來自寧靜
佛陀在離開皇宮後的六年中，他歷經了非常嚴苛的生活，那是傳統上尋求真理的方法。他折磨自己的身體，實行非常嚴格的斷食，據說因此而瘦得皮包骨，幾乎可以算得出他的肋骨有幾根，他瘦得肚皮貼到背上，肚皮跟背之間已經什麼都沒有了。衰弱得無法越過一條小溪，尼蘭加那河，我曾去過那個地方就為了看一看那條河流長什麼樣子，尼蘭加那河是非常小的一條溪，當時又不是雨季，居然會無法遊過那條溪流，他必然是衰弱得不得了。
那天，他突然得到一個很大的啟示：「我一直在對自己施加不必要的暴力。」他那時有五個追隨者，全都是苦行者，因為佛陀的苦行超越他們，所以他們成為他的追隨者。他們只做得到這麼多，而佛陀的苦行是他們的數倍，因此他們是追隨者。那個晚上佛陀決定：「折磨身體是愚昧的。你怎麼能藉著折磨身體而得到靈魂呢？兩者之間似乎沒有合乎邏輯的關係。」他看到：「如果我甚至無法越過河流，這條小小的尼蘭加那河，那麼我又如何能越過這個廣大的世界之流呢？身體需要食物，身體需要營養，身體需要力氣，這樣我才能靜心，這樣我才能帶著強烈的興趣、熱心與能量去探詢，去靜心。」
他決定丟棄所有嚴苛的生活方式，他的五個弟子立刻離開他。他們說：「釋迦已經從他的聖潔狀態中墮落，不再是個聖人。」他們立刻離開他，不跟他在一起。他們以前跟他在一起只因為他那種被虐待狂似的生活形態，他們自己必定都是被虐待狂。
釋迦牟尼佛隔天就成道了。在他丟棄所有的苦行，丟棄所有不必要的內在衝突、內戰時，他變得非常的平靜，非常的寧靜，所以第二天早上他可以看到，可以感覺到，在他的寧靜之中，所有的折磨、所有的喋喋不休全部消失融解。在太陽東升的清晨，他內在的佛性也開始上升，他覺醒了，成為一個佛。
美德來自寧靜，來自靜心的狀態，來自放鬆——而不是來自努力，不是來自緊張，不是來自奮鬥。他去尋找他的五個弟子，給他們這個訊息：「不要再折磨自己了。那與神聖無關，那與宗教無關。」
靜心必先發生，而後德性自然會如影隨形。如果靜心沒有發生，那麼你的德性除了虛偽以外，別無其他。你們的聖人都是最大的偽善者；他們說的是一回事，想的又是另外一回事，而且可能正好相反。他們做的是一件事，但真正想做的正好是相反的事。他們顯現在表面上的是一個樣子，但內在深處卻恰恰相反。