不動產成交否
L小姐問買屋，卜得明夷之復卦，買屋用神為父母，需財爻動剋父母為成交，今兄弟爻旺相動化官鬼，而財爻午火伏於騰蛇亥水之下受剋不出伏，若非日柱丁巳火剋父母爻則不成交，斷為當日丁巳成交。
世持四爻白虎官鬼逢空亡，為問卦人已付斡旋金，又不想加價但沒信心、上爻青龍父母當旺、問卦人喜歡、白虎官鬼爻空非吉屋，兄弟旺相而動化官鬼不聚氣，退休不做生意則無妨。應爻子孫休囚逢月剋，此屋非藏風聚氣。
周易問卦明夷為黑暗，卦辭明夷，利艱貞。適宜在艱苦中正固。代表房屋非好的風水，然動三爻爻辭為吉，得其大首故可成交。
明夷卦由下離上坤兩卦組成。坤為地，離為火，卦名地火明夷。坤為大地，離為太陽，太陽落入地下，失去光明，世界一片黑暗，黑暗雖然是令人憂心，却也是光明來臨的契機。本卦為黑暗時期的自處。明為光明。夷為平，消失不見。《老子》：「視而不見曰夷。」《雜卦傳》：「明夷，誅也。」《序卦傳》：「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。」故以夷為誅除。明夷乃光明遭誅除、光明落陷，黑暗時期的來臨。
《雜卦傳》：「晉，晝也。」晉為晝，明夷則為夜、黑暗。王弼解明夷卦「為闇之主，在於上六」，此以明夷為闇，而明夷卦之上六為主爻。明夷卦象為明在地下，為黑暗藏明之象，此為明夷卦的示現。
「明夷」初九「明夷于飛，垂其翼」，這裡的「明夷」指的是一種鳥的飛行。由此可知明夷卦是小過卦初六與九四互換變來的，小過有飛鳥之象。
卦象為明在地下，光明落陷於地底下。離也可以為文明智慧，坤為群眾。明夷即是聰明智慧、被埋沒於群眾裡。晉卦則是太陽在地面上，離為日出大地、才華出眾之象。天下黑暗而大亂，有才能者會受到誅除，故明夷卦當思考如何明哲保身，不要考慮能否通達富貴。
《彖傳》說：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。」乃言處明夷之道，當利於正固守靜，艱困以自持，韜光養晦用以保身，如卦象文明藏於地中，渡過這黑暗過程，待世道改變後再尋通達之路徑。
明夷，利艱貞。
《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
明夷卦。適宜在艱苦中正固。
《彖傳》文王與箕子明哲保身的過程。說明卦義。箕子為商紂之叔父、不願助紂為虐便裝瘋癡顛，聰明隱藏於內不發，艱苦而堅定守正，乃韜光養晦之大智慧。
文王相當清楚明哲保身，對商紂表現出恭敬謹慎，以渡過此難關。文王還是西伯時，被商紂囚於羑里，便請人奉獻珍寶、美女給商紂王，欲討其歡心，最終能出羑里。依《易傳》及歷代注解，明夷卦講的是商紂無道的故事。
明夷就是明受到傷害，為一個黑暗的時期，士君子當此黑暗時期，應該如何自處。卦辭所言，當在艱難困苦中正固，方能吉祥有利。
內卦離為文明，外卦坤為柔順，文王當殷紂之時，就是用這種態度，以承受大難。箕子則是把自己的聰明才智隱藏起來，內正其志，外晦其明，佯狂以脫商紂之難。當黑暗艱難之時，君子人為保全自己的生命，只能逆來順受。
君子臨民治事，當法明夷之卦象，不顯漏自己的才智，內裡明白是非，外表佯狂瘋癲。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
《象》曰：南狩之志，乃得大也。
光明隕落，去南方狩獵，獲得大首領，不可操之過急，要正固。
去南方狩獵的心意，要有大的收穫。出征可以有很大的斬獲，遂其所願，但注意不可操之過急。
下卦離、離為南方，所以稱南狩。南又有「前進」的意思，自古君王南面為王，南方在前面。狩，為討伐。周武王盟津會師諸侯，商紂地處河南，故言南狩。
得其大首，擄獲大首領。其，指動亂的元凶。大首，是首領。不可疾貞，不可急切要正固，推行正道勿過於急切。疾，急迫。貞，正固。大首喻指上六，其為明夷卦之終，九三與上六正應，上卦坤中無陽爻阻擋，可直取坤土、坤為群眾、為國家，須待群眾認可，不可操之過急。
南狩即向南征討，大首即元兇。九三具陽剛之資，決心推翻暴君，為民除害，如湯放桀，武王伐紂，即其顯例。三與上為應，上六正是征討所獲之大首。不可疾貞者，意謂此行宜審慎行事，方合事理之正，由於此行順應民心，終得以推翻了昏主暴政。