問病當以官為病情、當運則病重、新病逢沖病除、舊病逢沖身亡，今得游魂卦、乃六神無主、世持孫爻空亡、對醫療沒信心、勾陳兄伏爻於世生之，有老朋友介紹醫生治療、世持空爻須待下星期一出空、才能有決心醫療，玄武官當月令、病情棘手乃婦科循環系統、孫爻得日生，短期病重長期可癒，初爻白虎父母動剋孫爻化子孫，當有開刀之現象、貴人當在北邊，病人有馬偕、台大二選一，矚其由馬偕動刀為宜。世居五爻受剋、五爻為胸部病為乳癌二期，立冬亥月得日生沖巳官、身體日漸康復。
剝卦由下坤上艮兩卦組成。艮為山，坤為地，卦名山地剝。山本高出地上，今乃伏於地面，因山體基石剝蝕而坍塌了。周易爻象問病可推論乳癌、須開刀治療、初爻動乃病在床腳、病為剛發生當迅速治療。本卦五陰一陽，五陰在下，一陽在上，陰盛陽孤，碩果僅存，正是君子道消，小人道長的時代。本卦為慎防顛覆的警示。《雜卦傳》說：「剝，爛也。」剝為東西爛掉而剝落、剝除之意。
內坤順，外艮止，乃順勢而止。即為剝卦之意。艮山乃陰人禍藏之患，剝爛腐敗之象。艮為碩果，落果於地不得食，乃碩果不食之象。艮山與坤地不交，故於卦為凶。
就卦氣陰陽消長而言，四月乾卦乃至陽，陽極則陰生、陽退陰進，五月姤卦陰氣侵陽，女子用事，六月遯卦陰氣增長君子遯居避難，七月否卦大往小來，天地閉塞，八月觀卦大觀在上，中正以觀天下，九月剝卦為五陰剝去一陽。剝卦是陰氣極盛之時，小人道長君子道消。得剝卦，諸事不宜，理當設法避難。
山本高聳於地上，今乃附於地面，是因山的根基被剝蝕空了，所以才整個坍塌下來。譬如一個國家，有賴君子為之柱石，政府為求國家安定，必須厚待正人君子，以穩固國家的基礎。
《序卦》：「賁者飾也。至飾然後亨則盡矣，故受之以剝，剝者剝也。」
賁卦是文飾之意，經過文飾而通達，就到了盡頭，接著是剝卦，就是剝蝕之意。
卦序上剝卦與復卦為相綜之卦，居噬嗑與賁卦之後。剝有剝除裝飾，回到根本之意。剝卦以床足及屋之剝壞過程來表達剝爛對人的影響。床與屋都為人安居之處，故剝爛過程喻人的住居被剝奪。
剝，不利有攸往。
剝卦，不利於有所前往。
不利有攸往即不利於遠行，或者是不利於有所往，不宜出門的意思。
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
剝卦，即是剝蝕之意。柔順著要改變陽剛者。不宜有所前往，因為小人的力量在增長，順勢停止下來，是觀察卦象的結果，君子總是消退、生長、滿盈、虛損的現象，因為那是天道的運行法則。
剝就是剝落、剝削。秋冬陰盛季節，草木自然枯萎剝落。喻小人道長，君子道消。當小人道長之時，君子當自匿以避其禍，不能貿然前往，自取滅亡。陽爻為君子、陰爻為小人，上九獨陽下有五陰進逼，所以不利有所前往，再往前陽爻都被消滅了。
剝是陰爻進逼陽爻，變就是剝削。柔順者將改變陽剛者，陰盛陽衰，草木就要凋零；小人勢力增長，君子就要日漸衰微了。當此時際，君子為求生存自保，便只有順而止之。因為君子觀察卦象，及時的現狀，體認陽消陰長，互為循環的自然法則，於小人勢盛之際，只能加以迴避。
《象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
艮山依附於坤地上，為剝卦。居上位者由此領會，需要厚代下民、穩固根基。
初六，剝牀以足，蔑貞，凶。
牀腳開始剝蝕，失去正固，有凶禍。
《象》曰：剝床以足，以滅下也。
牀腳開始剝蝕，因為要消滅底下。
人體初為足、為趾，初六爻動下卦變震，震為足。初與足都代表事情之初，為剝蝕的開始。牀腳開始剝蝕，安居休眠之處受到威脅，這時當警覺面臨而來的災難。牀為安居休眠之處，床足開始剝蝕，喻將無法安身立命。自當有凶禍。
蔑，除去。蔑貞即失去正固。言心意已紊亂不已。蔑字本義為侮蔑，在本卦其義同滅。初在下，其地位為足部，牀即喻國家，正人君子為國家之基石，即牀之足。初六以陰爻居陽位，是君子已被消滅了。敵人顛覆，奸人禍國，皆自基層下手。