井卦：水風井
井卦由下巽上坎兩卦組成。巽為風，坎為水，卦為水風井。井之功用，在供水以應民需，故井即為民造福聖賢之象徵。井為掘地取水，乃日常所需必聚集人群而成村莊。古代的井田制度「八家為一井」。
井卦所言乃水井從崩塌到修復的過程。喻指君子修德，最終為群眾所擁戴。井水本身是無法移動，水井崩壞變質或乾涸，群眾就會棄井離開，然若將水井修好，泉水湧出甘甜，群眾自然前來聚集。水井，地中的泉水。泉水用以養人，貴在自清。此卦比喻君子只要誠心養德，民將歸之。
《序卦》：「升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。」
上升而不停止，必會遭遇困阻，所以接著是困卦。受困於上位者，必定會返回下來，所以接著是井卦。
井卦在困卦之後，困卦乃人往上爬升後升無可升，勢必窮困無路，井卦為返回原點，修身養性，乃窮則變、變則通、通則達之法則。
井，改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
井卦。可以遷移村邑，但不能移動水井，沒有損失也沒有獲得，往來井然有序。汲水時，還來不及拉出井口，就打破了汲水的瓶罐，有凶禍。
井卦凡事當三省吾身，蓄積實力，急功近利欲速而不達，反而為凶。惟井水不能自至，必須汲取；聖賢之才，不能自荐，須待人君禮聘。為政者須能體會此一深意，充分發揮用人惟才，不遺在遠，且要任用惟才。本卦為選才候用之準則。
《彖》曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也；汔至亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。
進入水裡汲取井水上來，這就是井卦。井水養育百姓而不枯竭，可以遷移村落，但卻不能夠移動水井，因為陽剛者居中守正。汲水的時候還未拉出井口，是沒有功勞的，碰壞了瓶罐所以說有凶禍。
井卦卦象為以木就下取水而出。內巽入外坎險，漸進以通險，出險而能化之。巽為風能散坎險之功，渙卦即是巽風以散坎險。故井卦亦有巽風散險之義。
井與困為綜卦，困卦為故居，窮困。井卦乃掘井開源，通變之道。井與困兩卦都是與住居有關，困為被放棄之故居，井為荒廢重啟修建的舊井，重新聚集群眾，井為井邑、部落之意。
《象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
巽木上有坎水，這就是井卦。君子由此領會。要慰勞百姓相互勉勵。
井卦為地天泰卦所變，初九與九五對調，泰上卦坤為地、為邑，由坤變坎、乃邑去而水現，象為改邑不改井。丟失一個初九、得到一個九五之尊。故言无喪无得。
井水本為很多人取用。由於維護不良，水井不再出泉而乾涸，故而為凶。改，遷移。人是因水源而聚集，水源不會隨人移動的。故只有遷移部落以就井，不可能遷移水井以就部落。故大德者必受命，必有追隨擁護者。水之上行者名井，井水供民取用，無任何限制，本卦九二、九五兩爻，都具剛中之德，當不輕易變遷。
无喪无得，形容井水不因取用而減少，亦不因沒人取用而增加。誠如君子之德性，不會因為褒貶減損其德性。井水日夜汲取，其量不減，泉流湧注亦不滿盈。此喻均子器量之恢弘。
汔，乾涸的意思。井，泉水源源而出，可能因積泥囤積而廢棄。汔，幾近。汔至就是幾乎要汲取到井水了。繘，為汲取井水用的繩子，引申為汲取井水。羸，壞。瓶，汲水的器具。羸其瓶，汲水的瓶罐破了。井水須汲取方能使用，若汲水已到井口，卻瓶破水泄，功敗垂成，有凶禍。
初六，井泥不食，舊井无禽。
井中有淤泥，井水因污穢而不能食用。崩壞的水井，無法聚集鳥獸。
《象》曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。
井中積滿淤泥，無水可食用。因為位居底部，舊水井沒有禽獸聚集，是時候到了被廢棄。
泰卦變井卦，上坤為田變坎，無田禽獸不聚，初六在互卦兌，兌為毀折有缺口，所以是舊井。初以陰爻居陽位，在全卦之下，是陰性沉于井底者。井水有養民之功，現在只有井泥，而無井水，不惟無人汲飲，連鳥雀也不來了。
初因不得四應，故有不食之象。君子志在濟世，若自甘下流，身賤行穢，就不足以濟世了。無用於世，即被時代所淘汰，故為時舍。喻指君子德之不修，群眾將棄之而去。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
井中積水向下流注，水瓶罐破漏。
《象》曰：井谷射鮒，无與也。
井中積水向下流著，因為沒有相應合。
井谷射鮒，水井有破洞，為井底的水向下流，甕，汲水的容器。敝，破舊不堪使用。漏，漏水。
井水向下流注，因為井底破洞留不住水，九二與九五不應，只能往下初六應承。故水往下走之象。互卦上離為大甕，互卦下兌為缺漏，故甕敝漏
九二以陽剛居下卦之中，為可用之才，但因失位不得九五之應，以致向下沉淪。井谷射鮒，即喻其志趣低下；甕敝漏，喻其不能載水上出，九二之所以如此，即因其沒有應與，缺乏援引。
九三，井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，並受其福。
水井淘乾淨而不去食用，使我內心非常悲傷，可以用來汲水，君王英明，大家一起受到福佑。
《象》曰：井渫不食，行惻也；求王明，受福也。
水井已淘乾淨而不能食用，是為了行動而悲傷。祈求君王睿智英明，是為了受到福蔭。
井渫不食，為我心惻：井水已清澈乾淨而沒人飲用，是為了行動感到傷心。喻指君子修德卻懷才不遇。渫，除去污泥，言井水已乾淨清澈，可以食用。心惻，傷心。
王明，並受其福：君王英明，人民因此得到其福佑。英明的君王，當能選用人才，因此而福佑人民。九三在下卦巽、巽主股、股入水象為修井，上卦坎、坎為加憂、故心裡難過，互卦上離、離為明、為英明君王，與上六相應，有信心水可飲用。
九三以陽爻處陽位，居得其位，是一剛明自恃，修身潔行之君子，有如井經過淘洗，清澈乾淨。惟井道在上行，三雖有應，仍處下卦，水未出井，故不得食。喻有才之士未被重用，令人惋惜。如果君王開明，能夠主動擢用，君王臣民皆可受福。
六四，井甃无咎。
井內牆修砌完成，沒有災難。
《象》曰：井甃无咎，脩井也。
井內牆修砌完成，沒有災難。因為井已重新整修。
甃，修築井壁。井卦到九三為井泥已經清除，泉水再次湧出，已經可以飲用。六四井已修整完成。上卦由泰的坤變坎，所以是泥水之象，中有互卦離、離為燒泥成磚之象，下卦巽、巽為工，為工人燒泥成磚砌牆。故言井甃。
用磚修井曰甃。子夏易傳：以甎壘井，修井之壞，謂之為甃。六四雖得位，但不得初應，又乘二陽之上，不免招咎。惟六四能以柔順上乘九五之君，無廢臣職，雖不見重用，尚能自修其身，無怨無尤，故得无咎。如修治水井一樣，水質潔淨，人不食用，於井何咎。
九五，井洌，寒泉食。
井中有清涼甘冽的泉水，可以飲用。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
清涼的泉水可食用，因為居中守正。
冽，清澈。寒泉，泉水非常的清涼。冽為甘潔。九五以陽爻居陽位，在上卦之中，具有剛中之德，又有用人之明，凡為賢才，必見引用，有如寒泉甘潔之水，人皆樂於飲用。
五為中正之主，中正即大功無私，大公無私之君，非才德兼備之士，必不隨便錄用。正如飲水，必須井冽寒泉，人方樂於飲用。故寒泉之食，即以其具有中正之德。
北宋名臣范仲淹，以《岳陽樓記》名傳千古，以 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」感動無數仁人志士范仲淹兩歲時，父親病逝。母親只好改嫁山東朱姓人家。他自幼好學，二十一歲時去長白山的醴泉寺讀書，日夜不息。他將每日煮的一碗粥，分為四份，早晚吃兩份，撒些鹽拌上一些青菜，以此果腹。
他到南京苦讀。讀書疲憊的時候，便以冷水洗臉來提振精神。有一次，真宗皇帝路過南京，大家都爭相前往去看，仲淹卻閉門不出，誦讀如舊。有同學問他為何如此，他卻回答：「日後再見未晚！」
一位同學是南京長官之子，知道了這事，回去告訴父親，他父親便送些美食給仲淹，他竟一口不嚐，並說：「感謝長官深厚情意，我已習慣喝粥的生活，一旦享受美食，日後怕吃不得苦。」果然隔年他就高中進士，見到皇帝，並把母親接來奉養，正式恢復了范姓。
仁宗景佑二年（西元1035年），范仲淹被貶到故鄉，他在蘇州南園買了一塊地，準備蓋一所住宅。他請陰陽先生看風水，這位先生賀喜道：「這是一塊能出公侯卿相的風水寶地。」范仲淹聽了笑道：「若是如此，使士人在此學習，公侯卿相不是更多嗎？」於是，范仲淹就在這裡建起郡學，延請名師講學，盛況空前，各地也紛紛倣效。故後人有「蘇學天下第一」之稱。這座學府即明朝的「蘇州府學」。
他想，這屋子既然會興發顯貴，不如當作學堂，使蘇州人的子弟，在此中受教育，那麼多數人都興發顯貴，就更好了; 所以就立刻將房子捐出來，作為學宮。他念念在利益群眾，不願自己一家獨得好處。結果，自己的四個兒子，作了宰相公卿侍郎，而且個個都道德崇高。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
井口收攏不要覆蓋。有誠信最為吉祥。
《象》曰：元吉在上，大成也。
居上位最為吉祥，是因為大功告成。
收，功成，指水井已整修功成。幕，覆蓋。蓋住水井，不為群眾所用。勿幕，不覆蓋水井，代表開放使用。水井已經整修完成，不要將覆蓋井，當誠心接納他人，供人飲用。喻指君子修德理當開放益於群眾。
上六位于井卦之上，是汲水業已出井，完成了養民之功。井既落成，應公開任人取用。且井之養民，無時間限制，亦無數量限制。上六得位，復有九三之應，是有孚之徵。君王之德如井班，博施濟眾，不休不止，豈非大成之吉。