大壯卦：雷天大壯
大壯卦由下乾上震兩卦組成。震為雷，乾為天，卦名雷天大壯。陽為大，陰為小，本卦四陽二陰，顯示陽勢盛大，陰勢消退，陰衰而陽盛，故名大壯。壯為強壯、壯大。
陽為大，大壯可理解為陽盛陰虛，陽氣壯盛。陽氣過盛並非好事，陰陽協調為最佳狀態。《象傳》說｢君子以非禮弗履｣，乃告戒君子當以禮節來約束，避免衝突犯錯。《雜卦傳》說｢大壯則止｣，喻人當行其所止。本卦雷在天上，聲威之盛，異于尋常，是有大壯之勢。本卦乃壯大自己的作為。
大壯為陽盛陰虛，陽氣過於壯大，震在外有躁動的傾向，故容易產生衝突，致造成傷害。爻辭所言羝羊觸藩的過程，周易以羊為陽，豬為陰。陽氣過壯不受約束則將傷人。得大壯卦當避免衝動而造成傷害，則可得到很好的平衡。
大壯卦下乾為剛健，上震為雷動。雷在天上，剛健而動之象。震為動，乾為大；震動在外，乾陽能量源源不絕，此為大壯。兩陰爻乘四陽爻，為放大的兌卦，兌為羊、一頭大羊。兌為毀折，有大傷之象。
《繫辭傳》：｢上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。｣古代大壯卦取象為屋子的棟樑。棟樑夠強壯房屋才能穩固，這也是大壯之用。
以卦氣而言，一月泰卦陰陽最為協調，君子主政大人歸來。二月陽氣更增則太過壯盛，故卦名為大壯。此告戒君子，凡事適可而止，勢過猶不及也。
《序卦》曰：｢物不可以終遯，故受之以大壯。｣
事物不能一直退避，所以接下來是大壯卦。
卦序上大壯在遯卦之後，與遯為相綜之卦。遯卦為陰氣增長進逼陽氣，為君子道消、小人道長，乃逃避遠禍的時候。大壯為陽氣壯盛，再往上走就是夬卦了，為五陽解決一陰。遯與大壯兩卦為改變的反動力量，恒卦為穩定恆久而僵化，遯卦是無法改變，借逃離遠禍的解決方式，大壯乃衝突的解決方式。
大壯，利貞。
大壯卦，適宜正固。
大壯卦所問之事若屬個人，有足夠的能力去達成目標，可論吉祥。若需與人協調合作，會因為缺乏協調柔軟，容易有嚴重的衝突，故言凶禍。這種衝撞較屬於原則性之衝撞，不似夬卦陰陽決裂的殊死之鬥。
爻辭的判斷吉凶，陽壯若能剛居陰柔，則論偏吉。九二、九四皆言｢貞吉｣，上六則｢艱則吉｣。反觀初九言｢征凶｣，九三｢貞厲｣。
《彖》曰：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。
大壯卦，是說大的一方壯大。陽剛者還能行動，是故壯盛。大壯卦利於正固，壯大者為正，守正者能大，可以看出天地萬物運行的實相。
陽爻代表君子，陰爻代表小人，大壯正是君子得勢之時。陽為正道，陰為邪惡，陽盛而陰衰，又是正道伸張之時。君子若因得勢，改理直氣壯為理直氣和，就不會讓小人有可乘之機，所以爻辭言以利貞，告誡君子人，君子得勢雖已壯大，正道已然伸張，所行仍不可偏離正道，方可有利。
天地間一切事物，未有不正而能大者。就因果而言，正為大之因，大為正之果。本卦四陽壯盛，是君子當權，正人在位。天道以陽剛為大，人道以君子為正，在此既正又大的情況下，就可以體察萬物之情了。
《象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
震雷在天上，這就是大壯卦。君子由此領會，不去做不符合禮儀之事。
大壯為陽氣旺盛，如果不冷靜理智、遵循禮儀，容易演變為衝撞，衝撞會造成嚴重的傷害，雷在天上，聲聞必遠，其勢必壯。喻大臣之權力係來自君上之信任，若臣威之盛，凌駕君主之上，便為非禮了。君子為杜微防漸，特以非禮弗履，自我告誡，使大臣知所戒惕。
初九，壯于趾，征凶，有孚。
強壯在腳趾，前進會有凶禍，仍然有誠信。
《象》曰：壯于趾，其孚窮也。
強壯在腳趾上，誠信會走到盡頭。
初位為趾，故言趾。初九在乾卦，乾有很強的動力。趾為行動之初的意思，喻為卑微、無足輕重。壯于趾喻行動壯盛，然初九上無正應，有誠信往上走，卻無以為繼，以此前進有凶禍。
壯也是傷，壯於趾為傷到腳趾，腳趾又可比喻行動的開始，行動的開始就受傷。征為前進。有孚，有誠信，喻行動一定會發生。征凶有孚，前進有凶禍，有誠信一定行動，不用懷疑。
初九以陽爻居陽位，適當大壯之始，是壯于動者。但初九位卑性剛，非大壯之所宜。初之前進，須四接應，而四亦為陽爻，不與初應，故初之冒昧前進，可信其必然有凶。故爻辭直言征凶，有孚。君子之道，通則吉，窮則凶，初九位卑無應，而自恃剛強，其行必然不通。
九二，貞吉。
正固為吉。
《象》曰：九二貞吉，以中也。
九二正固吉祥，因為居中。
大壯之道在於中庸、剛爻居柔位。九二有中庸之德，上有六五相應，中立不偏不宜，冷靜理智而吉祥。以剛爻處柔位，是剛而能柔之象。上與六五交應，是謙而不亢。又處下卦之中，具有剛壯、有應、行謙、居中諸德，符合貞正之標準，故爻辭直言：貞吉。
雖然，九二以陽爻處陰位，本為失位；但因其在下卦之中，中即是正。大壯之時，最忌過剛或過柔，九二得剛柔之中道，可謂恰到好處。
九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
小人依勢強壯用蠻力，君子蔑視小人壯勢，正固則有危險。公羊頂撞藩籬，羊角因此被卡住。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
小人仗勢凌人以示勇猛，君子則深謀遠慮，只能蔑視以對。
用壯之害反為壯之所困。堅定正固於壯勢，會有危險。九三在互卦兌，兌為羊，兌為毀折，象為公羊依勢堅硬的羊角，頂撞籓籬，羊角反為籓籬卡住。九三與上六正應，往前力量大。震為主器者，為儲君，為諸侯，擋住九三的氣勢，為羸其角。君子與小人的差別，在於用「壯」的觀察洞知先機。
用罔，無視於事情的發生，即蔑視之意。「小人用壯，君子用罔」謂小人因勢壯而用之，君子洞察先機不妄用壯勢。小人仗勢欺人，君子則不以勢欺人。
羝，公羊。公羊性暴燥易怒，動輒以角抵觸。藩，藩籬，羝羊觸藩，公羊怒以羊角衝抵觸籬。罔義為不，羝羊即大角公羊。藩為籬笆，羸義為拘繫。九三以陽爻居陽位，在下乾之上，為健壯之極，有恃壯強進之象。
九三得上六之應，恃其壯而輕用其壯，即屬正當，亦有危險。有如羝羊，籬笆拘繫其角，闖越不得。此喻小人得勢，易炫燿其權力，而君子則不然。
南北朝宋後廢帝劉昱（463年3月1日－477年8月1日），字德融，小字慧震，是劉宋第八任皇帝，宋明帝長子，母是貴妃陳妙登。劉昱在位五年，期間表現暴戾荒誕，令朝野憂心不已，雖經歷過兩次宗室反亂仍未有改善，反倒更為放肆，終為楊玉夫等人所弒。
雖然蕭道成在劉昱即位後先後平定劉休範及劉景素的起事，功勳和名聲都愈來愈大，但劉昱卻更猜忌他。劉昱曾經帶數十人突擊蕭道成的居所，當時蕭道成因暑熱而赤膊臥睡，劉昱命道成站著，然後將道成的腹部當箭靶，拉弓就要射，只因王天恩巧言勸說下才改以無箭頭的箭射。
但及後劉昱仍想殺他，命人用木頭刻了道成的身形，在其腹畫箭靶，供自己和身邊隨從射擊，更曾襲擊時道成所在的領軍將軍府，想逼他出來接著殺害，但道成不動，劉昱無可奈何，但仍時時想手殺道成；陳太妃看不過眼，出言責罵，劉昱才收斂下來。
不過，時以「四貴」當政蕭道成因此此時已圖廢立，秘密連絡同為四貴之一的司徒袁粲、褚淵，向他們表示廢立之願。當時袁粲認為劉昱所為是年幼導致，反對廢立，使得蕭道成無法成事。蕭道成遂另結直閤將軍王敬則，而王敬則亦歸款道成，並與劉昱身邊的楊玉夫、陳奉伯等二十五人聯結，伺機行事。
元徽五年七月七日（477年8月1日），劉昱再度出行，如常丟下部隊先走，期間張五兒的馬墮進湖中，劉昱一怒之下命人將這匹馬抓到明光亭前，親自將牠殺死宰割，及後又和隨從們玩羌人胡伎小樂，在山崗上鬥跳高，乘露車到青園尼寺。再晚點，劉昱到了新安寺偷狗，再到曇度道人處把狗煮了下酒，到了晚上才醉著回宮中。
楊玉夫原本也算得劉昱親信，但劉昱卻突然憎惡了他，更向人說：「明日當殺小子，取肝肺。」這令楊玉夫很恐懼。就在這晚，劉昱命令玉夫等織女星經過時通報他，接著就和內人們穿針，穿完後不勝醉意睡了在仁壽殿東阿氊幄之中。由於廢帝出入無定，宮省不管日夜都是開著門，但人們害怕被被突然發怒的劉昱波及，都不敢出，故宮禁內外都沒有聯絡。玉夫等到二更時確定劉昱已熟睡，與楊萬年進帳以廢帝防身刀殺了他，享年十五歲。
楊玉夫等人將劉昱的頭顱割下來，交給王敬則運送到蕭道成府前，大聲敲門通知劉昱之死，但蕭道成卻認為外頭是劉昱派來的軍隊，為了騙他開門而假稱皇上已死，堅持不開門。王敬則無可奈何，只好把劉昱的頭顱越牆丟進府內，蕭道成確認頭顱是劉昱本人之後，這才騎馬直衝皇宮，眾人知道劉昱被殺後都大呼萬歲。死後的劉昱被廢為蒼梧王。
九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。
正固吉祥不再懊惱。撞倒了籓籬沒有被纏住，因為車輹十分堅固。
《象》曰：藩決不羸，尚往也。
籓籬撞開沒有被纏住，因為要往上前進。
九四進入外卦，上面陰爻無法阻擋。乃氣勢過於壯大，籓籬只能被破壞，正固吉祥不再懊惱。
「藩決不羸，壯于大輿之輹」，圍籬已經倒下，前面的險阻已經排除，氣勢沒有被削弱，車子的輪輹堅固、車行順利能走更長遠的路。冷靜鎮定不衝動為吉，九四已到上卦震、震為動，為車行。羊既已在外，為「藩決」之象，即籓籬已倒塌。
藩，籓籬。羸，衰弱。不羸，沒有衰弱，強壯盛大依然。藩決不羸，公羊撞倒籓籬，力量沒有被削弱。大壯之世，堅守正道，方可吉而悔亡。九四以陽爻處陰位，在他卦為失位，但在本卦則是剛而能謙之象。
大壯忌剛猛太過，九四剛而能謙，是深得大壯之旨。項安世註：有能正之吉，无過剛之悔，故爻辭直言：貞吉，悔亡。九三之前，角為籬笆糾纏，現在到了九四，籬笆已經倒塌，可以勇往直前了。有如堅壯之大車，前進無阻，君子之道大行了。
六五，喪羊于易，无悔。
在邊界地方丟失了羊，沒有後悔。
《象》曰：喪羊于易，位不當也。
在邊界丟失了羊。乃位置不恰當。
六五居中下臨四陽爻位不當，故曰邊界、互卦兌為羊，為毀折，是以喪羊於易。下有九二相應，所以無悔。大壯卦中以「公羊」比喻「壯」，羊為陽剛而性撞壯。因此喪羊，即喪陽。大壯卦之所以為大壯，乃就四個陽爻而言，而六五陽爻已失，故言「喪羊」。易，邊界。有易，為國名。
五本陽位，現為陰六所居，是其陽剛之德及壯盛之勢，已經喪失了。其所以尚能無悔，是由于六五得九二之應，急難之際，尚能有所援助。
上六，羝羊觸藩，不能退、不能遂，无攸利，艱則吉。
公羊用羊角衝撞籓籬，羊角卡住，不能進也不能退。沒有任何適宜的事，艱難中才會吉祥。
《象》曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。
不能退避，也無法順遂，因為沒有詳細覺察處境，在艱難中才能吉祥，災咎不會持續太久。
大壯象為放大的兌卦，兌為羊、為一頭大羊，上六與九三正應，都是卡住羊角進退不得，故无攸利。上六卦之終、故言咎不長也，未能體認自身處境，想與九三相應，才有進退不得之困境。上六若能順消長之勢，功成身退天之道，以冷靜堅固，艱難則吉祥。
就全卦卦象來看，上六的兩個陰爻，如公羊的一對角在衝撞籓籬，上六雖不是陽，卻說「羝羊觸藩」。上六處大壯之極，但陰柔不足當大壯之任，而又不安於處壯，欲據九三以逞壯鬦狠，致有羝羊觸籓，進退兩難之情形。若上六有自知之明，詳察處壯之不易，而能艱苦自勵，堅忍奮鬦，當可逢凶化吉。
葉名琛是湖北人，他沒有什麼能力，但卻官運亨通，後來做到兩廣總督加太子少保，成了清廷的封疆大吏。英國要求至廣州開市，葉名琛顢頇自大，嚴厲拒絕；當時英國商船已入珠江，葉名琛遂縱容士兵強上英國船，逮捕華人水手，並拉掉船上的英國國旗，英國領事要求葉名琛道歉，但他也不道歉，於是英國軍艦遂砲擊廣州，並將廣州攻陷。
當時英國軍隊人少，無法占領，不久撤退後，葉名琛上奏曰「大捷」，縱容廣州人到處放火，燒掉美英法各國商館，於是英國領事再請增援，英法聯軍到廣，要求葉名琛談判，但他還是拒絕，英法聯軍遂再陷廣州，活捉葉名琛，送到印度加爾各答囚禁，一年後死亡。
對葉名琛這個天才，後來當上清廷外交官的薛福成譏他為「六不總督」，說他「不戰不和不守，不死不降不走。相臣度量，疆臣抱負，古之所無，今亦罕有。」
清末的稗官野史對葉名琛有過許多記載，說他被生擒後，還帶了許多中國食物，後來這些食物吃完，他不吃外國食物，因此遂餓死，屍體被運回中國；英國人也認為他是個奇怪的人。
而在近代史上，葉名琛之所以罵名長存，乃是一個人立身行事就應該做出決斷，並為自己的決定負責，但葉名琛卻是什麼決定都不做，以為一拖就可避開所有的責任，殊不知道拖的結果，最後反而是最壞的結果。他因而被生擒活捉，留下了千古罵名。