問卜者女性有感情困擾、以數字問卦、卜得鼎之恆卦。世為問卜人、應為對方、女性問感情以官為用神、子孫為忌神、今世持勾陳官空亡、代表彼此之間有親密關係、空亡代表有分手的現象。
但世爻勾陳、代表問卜者有牽纏保守、不甘心就此分手、應爻玄武子孫乃感情忌神、代表男方有意分手、因個性喜無拘無束、抱著遊戲人間的態度、以修行人的外表、從事宗教有關行業、且心性不良沒有持戒、欺瞞已有固定女友、而與之交往、卻在一次與女友相約泡湯時誤傳Line給第三者、以致於曝光欺瞞第三者的事令問卜者心力憔悴。
上爻青龍兄巳火化戌土生應爻、而沖剋世爻、代表他的女友本來是他的信徒、跟從著他修行而在一起、對這男的幫助非常的大、然而女方已然知道有第三者介入、希望男的能夠斷掉新的女友、而新的第三者世爻合日主父母、父母爻代表承諾、婚約因此希望男的斷掉前面的感情、能夠承諾與他在一起、從這個卦象看起來、男的可以主導一切、他前面的女友也不會與他分手、最吃虧難熬的就是這第三者。
周易論卦鼎卦由下巽上離兩卦組成。巽為風，離為火，卦為火風鼎。巽為陰木，以木入火，以風煽之，正是過去使用木柴或煤球時之現象。鼎為三足兩耳的銅器，本是烹飪之器具，然夏禹鑄九鼎以象九州後，鼎就成為古代權力之象徵，所謂「天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三」。卦序上革鼎在井之後。
《雜卦》：「革去故也，鼎取新也。」革卦為除舊創新的格局，鼎卦為創建新的體制。革為破壞、鼎為創新，兩者相輔相成、革故鼎新。鼎為權力之象徵，故鼎卦創建之後「主器」的長子震卦延續之，乃開國承家世代相襲。鼎卦在革卦之後，是說明變革之後，必須定鼎，政局始有重心，故鼎又為法統的象徵。
鼎卦大象為一個鼎的形狀，初六象徵鼎足，九二至九四三個陽爻象鼎腹，六五象鼎耳，上九象舉鼎用的鼎鉉。卦象下巽為木、上離為火，乃柴木燒火烹飪之象。故為「烹飪」的器具。《彖傳》說：「以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。」上可敬鬼神，下以養賢。
《序卦》：「井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震。」
井道不可以不革去汙姤，所以接著是革卦。革除物質的，沒有再比鼎更好的了，所以接著是鼎卦。主持鼎器的人，沒有比長子更恰當的了，所以接著是震卦。
鼎卦凡事大吉，當創新為要，採取全新的做法，突破舊有體制。鼎為創建、卜事業可成。鼎之道，為巽以明，謙遜柔進而耳聰目明。 本卦示事業成功的作為。
鼎，元吉，亨。
鼎卦。最為吉祥，通達。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
鼎卦，乃依鼎之象形而稱卦名。用木柴放進爐火內烹煮食物，聖人烹煮食物以祭祀上帝，用大量烹煮食物來頤養聖賢，隨順養命以耳聰目明，柔順者往上行進。居中位能與陽剛者相應合，是最為通達的。
鼎卦是從天山遯卦變來的，六二和九五互換就成了鼎卦，二五依然正應，但卦象完全改變。鼎卦為建立新政權，故曰「君子以正位凝命」，君子用以確立地位，堅定天命。凝結成冰、水變堅硬。引喻為成就。凝命，完成天命，延續創建天命。
「巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。」下為巽順，上為離明、也代表目，謙遜而耳目聰明。柔進而上行，為遯卦變鼎的足跡。巽為柔進、漸進之象，六五與九二相應，為得中庸之道、又與有能的賢才相呼應、得中而應乎剛。
烹飪之事，平常人不過日供三餐而已，而治國的聖人，他所主持的烹飪，一則要祭祀上帝，一則要養聖賢人才，以為佐治之助。恭而有禮為巽，主政者能夠恭而有禮，才智之士，必皆樂為國君之耳目，國政怎能不亨。鼎為三足屹立，端正安重，治國之君子，觀此鼎象，知所端莊安重於天子之位，推行仁民之政，以團結民心，凝固天命。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
巽木上有離火，這就是鼎卦。君子由此領會，需以正道在位置上完成使命。
鼎為器物，離火化兌金之後，鑄而為器，在民間可供烹飪之用；在政治上，鼎便是革命成功的結果。蔽政經由革命的行動，加以消除，新政從而建立，舉國上下，無不稱慶，是為大吉。大吉之政，自然是無往不利，所以說是亨。
上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。
鼎上有玉製的鉉，非常吉祥，無所不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
玉製的鉉在上位，因為剛柔調結合宜。
井與鼎，均以上出為用。鉉為舉鼎之具。金鉉為實用之物，玉鉉則為文飾。玉之時性，剛而溫，上九以剛居陰，剛柔並濟，故能大吉，而无不利。此喻革命成功定鼎之後一切作為，以鞏固成果為主，應恩威兼施，不可過亢。
結論既然這一段感情、是不好的為什麼出現了卦辭、鼎、元吉，亨。鼎卦最為吉祥、通達。因為鼎卦為建立新政權，故曰「君子以正位凝命」，君子用以確立地位，堅定天命。
就是告訴我們革故鼎新、經過這樣的成長、內心的淬煉更提升一層、所以說是上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。鼎上有玉製的鉉，非常吉祥，無所不利。