T先生問合夥事業
問事業以官為用神、財為原神、兄弟為合夥人、世爻為問卦人、應爻為公司，今世爻持卯木朱雀官逢空、動化兄弟爻入日墓、合夥當有是非且不成亦不賺錢，應爻為兄弟、日月均為旺相兄弟奪財，月為短期、日為長期，五爻子水玄武財休囚，亦為破財，合夥則凶。
周易論卦賁為裝飾，有所不為，初上二爻動、當以初爻爻辭為輔，上爻爻辭為主。初爻捨棄乘車而步行，上爻爻辭用樸素的白色文飾而沒有災難、以樸素為裝飾，反樸歸真之義。均為不合夥為上吉。
初九，賁其趾，舍車而徒。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
文飾腳趾頭，捨棄乘車而步行。
捨棄乘車而步行，理當步行故捨車。初九居互坎之下，坎為通輿，一般普通車子，在坎下自當棄車而行。此言君子當有所不為，有車可乘卻為義理不容，故寧願步行。初為趾代表行動之始。文飾在腳，引申為一開始就有所不為，喻君子慎始於終。
車乘為榮寵然於義不容，文飾其腳趾，步行而不乘車。賁為黑白紋飾，賁其趾指在腳文飾。舍棄乘車而走路，展示腳趾之文飾。所以《象》曰：「舍車而徒，義弗乘也。」
趾，腳趾。初始的行動。舍，捨，捨棄。舍車，捨棄乘車，車乘為榮寵。徒，徒步。趾為足指，其義為行動。初九具剛明之德，在賁卦開始，就能修飭其行為。
初九與六二親比，如能附于六二，便可當官而有車代步，惟初與四正應，於情於理，不應背棄。所以，初寧願徒步，也不願附和六二。
上九，白賁，无咎。
《象》曰：白賁无咎，上得志也。
用樸素的白色文飾，沒有災難。
用樸素的白色文飾而沒有災難，因為在上位者實現了心意。以樸素為裝飾，反樸歸真之義。上九乃由下卦文飾柔爻而來，卦變為賁達成任務，所以上得志也。處外卦艮的最頂點，艮是停止的意思，為返樸歸真之象，文飾到最終，反轉為樸素，以白色做為裝飾。亦即《雜卦》所言「賁，无色也」。
上九以陽剛之質，處賁卦之極，有文飾過甚之象。文過于質，將有兩種結果：其一為虛飾成習，不務實際，以致禍國殃民；其二為終止文飾，歸真反樸，恢復固有之德。
上九為艮主，艮義為止，正是物極必反，終止文飾，反樸歸真，有色復于無色，所以有白賁之象。上九志在止賁，今賁已復白，故稱上得志也。