委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾，世界到頭終有壞，人生彈指有何歡；成男作女經千變，戴角披毛歷萬端，不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。
我們應該要冷靜下來，觀察生命的真相，我們再從內心當中做出一個堅定的抉擇。首先我們看看過去的生命，我們把生命分成過去、現在、未來。過去的生命，是委骸回視積如山。委就是回顧，回顧我們過去死亡的屍體累積起來就像須彌山一樣，我們因為離別所流的眼淚像四大海這麼多。就是說，事實上我們在三界當中已經經歷過無量的生死，當然也包括去地獄油鍋，也包括人天的安樂，這種無量無邊的生死都經過了。
那麼現在呢：世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。我們從因緣觀察我們今天也要面臨死亡，今生的果報體也是世界到頭終有壞，然後千番快樂無常終是到來，這是你要面臨的一個事實。那麼我們未來的果報是怎麼樣呢？成男作女經千遍，帶角披毛歷萬端。你也可能會面臨好的果報，但是你也可能會面臨痛苦的果報。
我經常講難陀尊者，難陀尊者出家以後，他一方面也持戒，一方面也打一些妄想，後來佛陀帶著他看了果報，他未來的果報是生到忉利天做天主，忉利天功德天的天主，享受五欲樂；但是他也曾經造了罪業，從天上下來以後，直接去了地獄的油鍋。如果你是難陀尊者，你願意這樣做嗎？就是說讓你得到一個可樂的果報，但是下一個果報是刀山油鍋等著你，你願意這樣做嗎？
就像佛陀說的，有一個人他向天乞求，功德天出現了。功德天來到他家裡頭，功德天可以給他種種的身心的安樂。但是沒多久功德天的妹妹出現了，出現了黑暗。他說，你來幹什麼？
她說：我要給你種種的災難，讓你的身心得到極大的痛苦。“我不要你！”“不可以！”你選擇了我姐姐，你就一定要選擇我，為什麼？因為我們兩個是在一起的。那這個有智慧的人，說這樣子我兩個都不要。把姐姐趕了出去，把她妹妹也趕了出去。
佛陀就讚歎，這個人是真實的有智慧的，放棄了世間的的流轉，一心的追求聖道。換句話說，基本上事情是這樣的，我們在三界會流轉，我們求的是什麼，不就是求的那個五欲的安樂嗎？但是我們往往看到的是五欲的安樂，而沒有看到五欲背後的過患，譬如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割捨之患。我們只看到刀上的蜂蜜，誰也沒有看到蜂蜜下面那把刀。
我們為了要追求那麼短暫的五欲樂，結果我們付出很多很多痛苦的代價，但是我們不在乎，因為什麼？我們心裡所想的就是希望那個五欲再出現，為了那個五欲樂，受再大的痛苦都值得，這個就是顛倒。
所以祖師大德勸我們：不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。所以說，我們看到這樣流轉的生死，完全在一種不自主的情況之下，我們應該在內心的深處許下一個堅定的心願：不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。