不懦弱不勇敢就沒有恐懼
摩拉﹒納斯魯丁結婚，他到山上去度蜜月。在第一個晚上，半夜，有人敲門，納斯魯丁起床去開門。一個人手裡握著一支槍，是一個盜賊。他進了門，可當他看見摩拉﹒納斯魯丁的妻子，一個年輕漂亮的女人時，他把偷盜全忘了。他對摩拉﹒納斯魯丁說：「你站在那個角落。」然後他圍著他畫了個圓圈，並對他說：「不要跨出這個圈子——跨一步你就沒命了。」隨後他吻了納斯魯丁的妻子並與她親熱。
他走後，妻子說：「你算什麼男人？站在圈子裡看別人與你的妻子親熱。」納斯魯丁說：「我不是個懦夫！」他洋洋得意地說：「每當那人背過身去我就跨出圓圈，不是1次，而是3次。」
這就是自我如何維持它自身的，只是跨出圓圈。每當背轉過去，每當死亡沒有注視你時，你跨步。不止1次，而是3次！你感覺很好。每一個人都站在角落，周圍畫了個圓圈。你站在圓圈裡。有時你跨出去只是為了感到你不是一個懦夫。但自我是一個懦夫，它不能是別的什麼。你看不見一個帶著自我卻沒有恐懼的人，那是不可能的，它不符合自然的方式。自我怎麼能沒有恐懼呢？它不可能是永恆的，它不可能是不朽的，死亡將會來臨。
自我是一種製造出來的現象，是你撰出的，它將消失。當死亡存在，而且是一種必然，你怎麼能沒有恐懼呢？有時你可能跨出圓圈。就這樣。但自我不是沒有恐懼的。所以記住3個詞：一個是「懦弱」，另一個是「勇敢」，第三個是「沒有恐懼」。懦弱是自我的一部份，深層的部份，真實的東西，而勇敢是3次跨出圓圈，它也是懦弱的一部份，但是隱藏的，經過裝點的。它是覆蓋著鮮花的創傷，鮮花掩蓋著的創傷。勇敢不是別的，只是經過裝點和修飾的懦弱；在每一個勇敢的人內心你會發現一個懦夫。甚至拿破侖、希特勒或亞力山大也是懦夫，他們的勇敢只是跨出圓圈3次——內在你會發現同樣正在顫抖的懦弱。只是為了掩蓋那種懦弱，你營造了勇敢——勇敢是一種詭計。現在心理學家也知道了。
宗教一直注意到為了掩蓋某事你會設置對立面。如果你是個傻瓜，你會試圖在你的周圍營造一些智慧掩蓋事實。如果你醜，你會美化你的身體，你的臉面，你的頭髮，多少掩蓋一下你是醜的那樣一個事實。用衣著和飾品你會試圖掩蓋它。如果你內在自卑，你將營造自負，只是為了向他人顯示我不是個自卑者。如果你覺得自己是個「無名小卒」——由於自我，每個人都有這樣的感覺，每個人都是無名小卒——然後你試圖營造，強調你是個大人物。
懦弱和勇敢是一個硬幣的兩個側面：恐懼在兩面都有。它們是恐懼的兩個側面。一面是簡單和直接的，另一面是狡猾和掩藏的——一個勇敢者是一個狡猾的懦夫。
有一次一個在前線打仗的士兵十分害怕，於是他開始向後方跑去。一個軍官制止了他，並問：「你在幹什麼？你上哪兒去？戰鬥正在進行！你是個懦夫嗎？」但那人是實在是害怕，他顧不上回答，他繼續跑著，軍官跟著他，抓住他說：「你往哪裡跑？你為什麼不回答？你知道我是誰？我是你的將領！」士兵說：「上帝，我已經到了那麼遠的地方了嗎？」
你的將領，你的領導，他們總是在後面，他們從不會被殺害，他們從來不會有麻煩，他們是十足的懦夫，卻擺出一副最勇敢的架式。其他人為他們死去，他們卻留在後方。拿破侖，希特勒，亞力山大都是懦夫，營造著、創設著一種與他們內在心態截然相反的現象。這必須記住，只有那時你才能記住第三種可能，那就是，沒有恐懼。一個沒有恐懼的人既不懦弱也不勇敢，他兩者都不是——他不可能是，因為他只是沒有恐懼。
摩訶毗羅、釋迦牟尼、莊子、基督，他們不是勇敢的人，一點也不，因為他們不是懦夫。只有當你是個懦夫時你才是勇敢的！你只有站在圈內，你才能夠跨出圓圈3次；不然，你怎麼跨出圈子呢？如果你從未同意過站在圈內，你怎麼能跨出3次以顯示你的勇敢呢？一個沒有恐懼的人是一個開始懂得他的內在沒有死亡的人，一個開始瞭解內在、不朽和內心最深處的永恆的人。
沒有恐懼，也沒有勇敢，因為勇敢只是一種掩蓋。這個人既不愚蠢也不聰明，因為聰明只是一種掩蓋。這個人沒有被劃分成對立面，這個人是一個整體，他是一個，他是一種獨一無二的現象，這就是為什麼你不能給他定義。給釋迦牟尼定義是不可能的。你怎麼定義他呢？你會叫他懦夫嗎？你不能！你會稱他勇敢嗎？你不能！你會叫他傻瓜嗎？你不能！你會稱他聰明嗎？不！因為聰明是愚蠢的對立面，勇敢是懦弱的對立面。