佛在生命的熱情處
有個德國哲學家黑格爾到日本去學靜心。在日本他們用各種各樣的方式教授靜心－－射箭術也是其中之一。黑格爾是個絕佳的射手，百發百中，從未打飛過。所以他到一個師父那裏通過射箭來學靜心，因為他己經很熟練了。
三年的學習過去了，黑格爾開始感到這是浪費時間。師父卻仍然堅持認為他不應該射擊，他告訴黑格爾：「讓箭自己離開，瞄準的時候你不應該在，讓箭自己瞄。」
這是荒唐的，特別是對於一個西方人而言，這絕對是荒唐的；「你說什麼，讓箭自己射出去？箭自己怎麼會射？我得做點什麼。他接著射擊，從不打飛。」
但師父說：「靶子根本不是靶子。你是靶子。我沒有看你是否打中了。那是個機械的技巧。我在看你，看你是否在那兒。為樂趣來射擊！享受它，不要想證明你從來沒有打飛過。不要想證明自我。它已經在那兒了，你在那兒，沒必要證明。放鬆些，讓箭自己射出去。」
黑格爾領會不了。他試了又試，說了又說：「如果我百發百中，你為什麼不發給我證書？」
西方的頭腦總是關心最後的結果，而東方則總是關心開始而不是結束。對東方人而言，結束是沒有用的；重要的是開始，是在射手而不是在靶子。所以師父說：「不！」
這樣，黑格爾完全失望了。於是請求離開。他說：「這樣我就不得不離開了。三年是這樣的長，可什麼也沒有得到。你總是說不……那我還是原來那樣。」
他離開的那天去跟師父道別，發現他正在教別的弟子。這天早上，黑格爾已經不在意了；他要走了，他已經丟開了他的整個計畫。所以他只是在等師父教完，以便告別離開。
他坐在一條長凳上，這時他第一次看著師父。三年裏他第一次看著師父。真的，他什麼也沒做，就好像箭自己射出去一樣。師父沒有正兒八經的，他在玩，為了樂趣。沒有管在打中靶子的人。
自我總是注重目標的。樂趣沒有要達到的目標，樂趣在於箭離弦而去的那個開始。箭射出不射出沒有關係；打中打不中，那也不重要；打中或打不中都不是要緊之點。但當箭高弦而去時，射手應當得到樂趣，應當享受，不應當是正經八百的。你正經八百就緊張了；你不正經八百就放鬆了，你放鬆的時候你就存在。你緊張的時候，自我存在；你被遮住了。
黑格爾第二次看著……因為現在他不在意了。現在不關他的事了，他已經把整個事情都丟開了。他要離開了，所以沒有什麼正經八百的問題了。他已經接受了他的失敗，沒有什麼要證明了。他看著，第一次，他的眼睛沒有被靶子迷住。
他看著師父，箭好像自己從弦上射出去的。師父只給了它能量，他沒有射擊。他什麼也沒做，全都是不費力的。黑格爾看著，他第一次懂了。
就好像著了魔一樣，他走到師父跟前，接過來，張弓待發。師父說：「你己經成了。這就是三年來我一直告訴你要做的。。箭還沒有離開弓，師父就說：「好了；射中了。」現在他是在得到樂趣，他不是正經八百的，他沒有被目標控制。
這就是差別。樂趣不是被目標控制的，它沒有目標。樂趣自身就是目標，就是內在的價值，沒有什麼在它之外存在。你以它為樂，那就夠了。對它沒有什麼目的，你與它嬉戲，那就夠了。
當一個射手為樂趣而射擊的時候，他的技術發揮得很好。當你為樂趣而射擊時，你就沒有衝突。沒有雙方，也不緊張；你的頭腦沒有走開。你的頭腦根本就沒有走開－－所以你是完整的。那樣技術就在了。