佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時，常隨弟子有千二百五十人。當時，城中有一位大富長者的夫人產下一男兒，名為金財。小兒相貌端正殊特，世間無人可比。小兒出生時緊握兩拳，父母覺得奇怪，就掰開小兒的兩個拳頭，看見兩手握有二枚金錢，父母歡喜將二枚金錢拿走，拿走後，小兒兩手原處依然握有二枚金錢；如是父母取走金錢、小兒手中又生金錢，取走金錢、又生金錢，父母不斷地取，即便家中的金庫滿藏金錢，但是小兒兩手始終握有二枚金錢，未曾有盡，因此小兒名為金財。
金財長大後稟告雙親，請求出家。父母當下就答應了。於是金財便前往祇樹給孤獨園敬謁世尊。見到世尊後，頂禮世尊，而後稟白佛：「世尊！懇求您慈悲允許我出家，在您的教法下修道。」佛告訴金財：「你可以出家。」於是金財剃除鬚髮，身著袈裟，成為沙彌。
金財到了受大戒的年齡時，佛陀便集合眾僧為他授具足戒。金財登壇受戒時，一一禮拜臨壇大德僧眾，當他頂禮時，兩手觸地之處就有二枚金錢，如是次第一一禮拜，隨所禮拜之處，皆有金錢。金財圓滿比丘具足戒後，精勤修習，即證得羅漢果位。
阿難問佛：「世尊！我不明白，這位金財比丘過去世是修了什麼福德，出生後就手握金錢？懇請世尊開示。」佛告訴阿難：「你要善思惟！我現在說明金財比丘的宿世因緣。」阿難回答：「世尊！我必當認真諦聽！」
佛陀開示：「在過去九十一劫時，有佛名毗婆尸，在世間示現成佛，以正法化導眾生，受佛教化而證道果、得解脫者無法算計。當時，毗婆尸佛與僧眾弟子游化各國，行經之處有豪富長者子等，施設飯食，供養毗婆尸佛及僧眾弟子。其中有一位家境貧困、一無所有的窮人，平日以取山野中之材薪賣錢維生。有一天，賣材薪得了兩錢，適巧看見佛及僧眾接受國王祈請應供，這位窮人發起歡喜敬心，以僅有的兩錢供養佛及僧眾，佛慈悲接受供養。」
佛告訴阿難：「這位貧窮人，以他當時僅有的兩錢供佛及眾僧，因為以虔敬之心供養，在九十一劫輪迴受生中，始終是握有金錢，財寶豐富，未曾匱乏。那位貧窮人就是如今的金財比丘，若是他今生未成就羅漢果位，未來的善報也是無量無邊。所以，阿難！一切眾生，皆當勤修布施法門。」
阿難及與會大眾，聽聞佛所說因緣果報之理，皆深信不疑而得解脫，當下有證得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，乃至證阿羅漢果者，也有人發無上菩提心，亦有得住不退地者。一切與會大眾聞佛所說，皆發無上歡喜心，依教奉行。
典故摘自：《賢愚經·卷第二·金財因緣品第九》
省思：
金財比丘過去世僅以兩錢布施供養三寶，何以能有如此大的福報與功德？因為兩錢是他當下僅有的全部，同時發歡喜心、至誠懇切、恭敬心、無所求之心布施供養；所謂「舍一得萬報」，感得九十一劫輪迴受生中，財寶豐足，始終未曾匱乏的福報。因為清淨心具足無量無邊的功德，以清淨心修諸善法，定能種下解脫生死之因。行者應以清淨心勤修布施，作為莊嚴福德的增上緣。