文/慈惠法師
這世間的一切是由眾緣所成，無論是一個人，乃至整片山河大地，任何一件事情，都是集合各種因緣共同所成。譬如：一間房子的建造，除了水泥、鋼筋，各種建築材料以外，還要有工人的血汗，設計師的智慧和思考，諸多的因緣和合之後，才能成為房子。
所以，當我們擁有房子時，必須能這樣看待：一切都是因緣和合，假如這些條件，只要有哪一個不具足，它就不能成為一棟房子。好比蓋房子的時候，需要很多鋼筋，在建築的過程中如果少了鋼筋，就無法成為一棟可以居住的房子。
同樣的，今天我們能有一口飯吃，能有一張報紙可看，這是集合了多少人的力量、智慧和因緣條件。佛法講：「世間一切皆因緣所成」，如果能以此觀點，來看待這個世間，才能看得正確，才會感謝別人。因為我所擁有的，都是別人給予成就的，理當要感謝所有的人。
其次，既然萬物是因緣所成，必然也有散失的時候。所以，當事物存在時，要好好珍惜，一旦散失掉了，也要知道這是自然的現象，不必去執著。不過，很多人會講這些道理，也都能聽進去，但不一定能夠澈底了解。
有一天，國王在皇宮裡，聽到了一種很美妙的音樂，他問身邊的人：「這是什麼聲音啊？」
大臣說：「這是琵琶的聲音。」
國王說：「琵琶的聲音這麼好聽，把它拿來，我看一看。」
於是，琵琶被拿到國王面前，國王看了又看，說：「莫非你們拿錯了，剛剛那個有聲音，這個沒有呀。」
大臣回答：「國王，琵琶要人彈奏，才能發出聲音，沒有人彈奏，它就發不出聲音來。」
國王說：「琵琶能發出這麼美妙的聲音，來，打開它，我看看。」。
旁邊的人將琵琶一一拆解開後，國王又問：「聲音呢？聲音在哪裡呢？」。
大臣說：「找不到聲音。」
國王說：「這種琵琶沒有聲音，不好聽，我不要了。」
國王對於琵琶聲音的看法，就叫做「無明」。
所謂無明就是不明白緣起的道理，因此在這個世間上，會感到很痛苦、不自在。所以，凡事必須以「因緣和合」的觀點來看待，這樣才能夠看得正確、看得長遠。