金色女九十一劫的宿命緣
經九十一劫（按：我們用最低之小劫計算，91×16,800,000年＝1,528,800,000年，即 15億 2仟 8百 80萬年）後結婚的妙賢與迦葉，新婚的夫婦，約定名義上是夫妻，但決不同床而睡。這對新婚夫婦身雖在紅塵，而心卻樂於清淨道業，彼此安安穩穩的度著時光。悠悠的歲月，如此清淨的生活，他們繼續度過了十二年冰清玉潔的夫妻生活，彼此督促，互相勉勵，一心都以清淨的道業為重。
註：劫是通常年月日所不能計算的極長時間，劫的計法有幾種，現用最簡單的表達 >>>劫分大劫、中劫、小劫；小劫約 16,800,000年，20小劫為一中劫，即 336,000,000年；而 80中劫為一大劫，即 26,880,000,000年。
十二年之後，迦葉的父母，都已先後相繼去世，為了清淨修行，迦葉與妙賢商量後，即各自投師學道。於是，迦葉便將所有的產業財富，全部布施了貧窮的人，他便毅然出家去了。
迦葉先去求師訪道，並對金色女妙賢說：「妳暫且留在家中，等我遇到賢明的老師時，再回來接妳一同出家，妳等著，我一定有好消息帶給妳。」
金色女妙賢聽了，很敬佩丈夫的志願和感激丈夫的關懷。出家修道本是他們夫婦倆人的宿願，祇是為了父母，一等就是十二多年的時光。
迦葉四處訪師求道，有人告訴他說，釋迦牟尼佛是當今的大覺者，住在竹林精舍。他一聽很高興，便取道去竹林精舍。
迦葉出家後一年，那是佛陀成道的第三年，佛陀接受父王之請與弟子一同回到故鄉毗羅衞城的時候，他也跟在裏面。後來佛陀回到舍衞國祇園精舍的時候，在許多追慕佛陀出家的釋迦族裏，有佛陀的養母大愛道夫人（摩訶波闍波提），也被准許出家而成立了比丘尼教團。
因此，迦葉想起了與金色女妙賢曾經約定的事，從前女眾不准出家，這是沒有辦法向佛陀進言的，現在比丘尼教團成立，正可以了結當初和妻子的約定。迦葉自從離家，已經過了三、四年的風霜和寒暑，三、四年來，不知妙賢是怎麼樣的情形？ 他靜靜的入定觀察，知道妙賢在恆河畔已做了外道的弟子。
原來迦葉的妻子金色女妙賢，自從丈夫去修道以後，她就獨自留在家裏等待丈夫的消息，歲月似流水般的過去，一月、二月，一年、二年，迦葉的音訊杳然，她終於決意不再等待而出家了。她立定志願後，即刻叫管倉庫的人來，將所有的珍寶衣服，全部分給親族、鄰里和家人，自己則走到恆河畔，禮拜在那裏修道的裸形外道為師。
金色女妙賢受了很多的磨折，迦葉知道她很殷切地等著他去迎接，他的確也急著想要把佛陀的法理，早點告訴他敬愛的妻子。所以他就把這個理由告訴了一位比丘尼，拜託她去迎接妙賢，那位比丘尼很同情妙賢，不久就把妙賢迎接來。
因此，金色女妙賢放心了，也安心了；欣喜地，也慶幸地，隨著迦葉尊者，到了比丘尼的僧團中，禮請大愛道上座比丘尼，為她剃度出家成為了妙賢比丘尼。
妙賢加入比丘尼的教團以後，在教團內是安全愉快的，但要遵循僧團制度外出托缽，因為她那天仙般的美麗，又成為人們捏造謠言的題材。一出尼寺，進城乞食之際，外來的煩惱，又使她感到痛苦非常。因為她的美貌，她的體態，每次進城，都會吸引了很多人的注意，或跟在身後隨行，或調戲她，並且議論紛紛︰
「可惜啦！ 這樣美麗的女人，為甚麼要出家呢？」
「可不是，像她這樣年齡和美姿，要是不出家，那該是最幸褔的女人了。」
「也許她是受了愛的刺激，所以斬斷了情絲呢！」
「無論怎麼說，她在這樣年輕的時候，就不該出家。韶光易逝，青春不再，年華虛度，太不該了。等到老了再出家，不也是一樣嗎？」
「人各有志，人各有願，如不及時修善，人命朝不保夕，我們何必管這些閒事！」
總之，對妙賢比丘尼的議論是天天都有的。
妙賢比丘尼是大家閨秀出身，當時還沒有證得聖果，對外來的譏譭稱譽，還不能無動於心。所以，一連幾天之後，她便膽怯羞澀得不敢外出乞食了，自己覺得很慚愧，悲歎生為女身的缺憾，她從此就停止托缽，遠離大眾，不在人多的地方露面。寧願絕食挨餓，她也沒有勇氣進城托缽了。後來更不禁為美麗的外表心生悲哀，是修道的禍根，於是就自己毀容。
這事被迦葉尊者知道了，迦葉尊者既曾經是她名義上的丈夫，又是她出家學佛時的接引，迦葉很憐愍她，就求得佛陀的允許，每天將自己乞回來的飯食分一半給她吃。可是，僧團中的分子，賢愚不等，凡聖不類，總有一些以小人心度君子腹的人物，他們見到迦葉尊者每日每餐，都將所乞飯食的一半，分給了妙賢比丘尼，便說長道短；更有一個叫偷羅難陀的比丘尼，從中誹謗說︰「聖者大迦葉，非常奇怪，未出家時，十二年中與妙賢共室同床，而能堅持清淨的梵行，但現在每天看他們那樣親蜜的分飯吃，我想一定有甚麼私情在裏面。」
迦葉尊者聽有人輕謗，但在闊達的聖者的心海中本無所謂，但為了要激勵妙賢發奮修行，便決心不再分食給妙賢比丘尼了。他到妙賢比丘尼那裏，對她說︰「我不能再來接濟妳的飲食了。但妳應該如法用功，精進努力，剋期取證，應作的趕快作，不應作的趕快斷。」說了，他便走了。
妙賢聖比丘尼在一夜之間，由雜染煩惱之身，轉成清淨無嗔之女子。她已不受煩惱的動搖了，她已是所作已辦，梵行已立的人了，她已不怕人家的議論了，她已能夠大大方方，自自在在地進城托缽了。
真想不到，偷羅難陀比丘尼的搬弄是非，竟是妙賢比丘尼離慾求證聖果的逆增上緣。妙賢比丘尼經此刺激和聽了迦葉尊者的開示之後，她以最大的慚愧心，發起最上的勇猛心，認真嚴厲的修行，整夜不睡，正心誠意，發露懺悔，初夜、中夜、後夜，剋責自心，不休不息，終於開悟，證得阿羅漢果。她開悟後說：「斷除繫縛，完成淨行，該做的我已做完。」
佛陀後來還讚歎她說：「在比丘尼中，沒有一個能比妙賢比丘尼更通宿命的，所以她是宿命通第一！」