一天，佛陀為大眾開示摩耶夫人的宿世因緣。佛陀說：‘無量劫前，曾有毗婆尸如來住世，教化眾生。佛滅度後，波羅奈國中有一婆羅門女，父命終後，由母親扶養長大。
婆羅門女家中有一座果園，母親每天留女兒在家看守園子，自己則外出求食，待吃飽後為女兒送食。一天，過了吃飯時間母親仍未送食來，婆羅門女因飢渴所逼而起嗔心地說：「母親今天怎麼沒有送食物來我、沒有來看我？」憂惱再三，更生氣地說：「母親真是連畜獸都不如，畜獸、野鹿遇到孩子飢渴時，念念都不安心。」過了不久，母親即送食物來給女兒。
婆羅門女正要吃飯時，見到一位辟支佛沙門從南向北飛來，心生歡喜，即起身合掌頂禮，為其敷清淨座，並供養鮮花與飲食。辟支佛沙門應供後，為婆羅門女開示微妙之法，法喜充滿的婆羅門女隨即發願：「願我來世能遇賢聖，禮事供養，容貌端正，尊榮豪貴，行於路時亦有蓮花承足。」’
佛陀告訴阿難尊者：‘婆羅門女即是摩耶夫人的前世，因以飲食、淨花供養辟支佛，所以五百世中尊榮豪貴，衣食自然而得，亦有蓮花承足。她因過去願力之故，今世得值五百辟支佛禮事供養，亦因過去惡言，不知母恩，毀罵其母，喻如畜生，所以五百世墮為鹿身。人在世間，禍從口出，應當勤護口業，甚於猛火。猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無數世；猛火熾然燒世間財，惡口熾然燒七聖財。所以，一切眾生禍從口出，口舌者，猶如鑿身之斧、滅身之禍。’
佛說此經時，有上千優婆塞、優婆夷慎護口過，即得初果，亦有無量比丘、比丘尼證得初果、二果、三果，乃至四果；無量人天皆發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾聞佛說法，歡喜奉行，作禮而去。
典故摘自《大方便佛報恩經·卷三》
省思
古德云：‘一言以興邦，一言以喪邦。’又云：‘病從口入，禍從口出。’想想不經意的一次惡口，會有多大的影響！所以‘謹言慎行’是最好的修身之法，不兩舌、不惡口、不妄語、不綺語，不僅能免除許多是非，亦能從中觀照自己的心念，轉惡成善，如此人生必定光明無限。