文/宏海法師
這個在佛經裡，有一個叫本生經的故事裡面記載。在無量劫前，我們的國土裡面，有一個地方叫做大香山，有數不清的奇花異草，鮮美的瓜果。當然這個山裡面，也棲息了一種鳥類，就叫做我所。
每到山裡面果實豐收的時候，或者說花香怒放的時候，總會有人來採花，摘果，大家弄一點嘛，滿心歡喜的就回去。
那麼這個我所鳥呢，看到以後非常的難受，就像忍痛割愛一樣，只要有人上山採花採果，它就受不了。而且人們在采的時候，它就在旁邊叫。但是人聽不懂它在說什麼。有得通智慧的人就聽出來它在說，這是我的，這是我的，你們不能拿走。但是人們還是該拿得拿，不理會它。
而且通過大家的知名度越來越廣，大家都來了，成批成批地拿，一車一車的拉。這個我所鳥就更加的憤慨，扇著翅膀，不斷地叫著，這是我的，我所有的，你們不能走，你們不能拿走，不能拉走。不斷地這樣叫。直到最後，人們還是習以為常的拉。這個我所鳥就在這種的悲憤，無奈，聲嘶力竭的這種精神壓力中，一命嗚呼了。大家看到這個鳥，還很有意思叫「我所鳥。」
其實，我們每一個在世間的凡夫俗子，都是一個我所鳥。佛陀就在經書裡面告誡我們說，人吶，一輩子來鑽營自己的生活，積累自己所應有的財富，耗盡了畢生的心血。有的是用正當的手法，有的是用了不正當的手段，不斷的積累，積累，到一定的點上，然後還嫌少。我們常講道說，什麼叫貪心呢？就是越多越嫌少。
為什麼有的人，說到曾經的時代，那個時候陽光明媚，天空蔚藍，自己無憂無慮，很貧窮，但是很幸福。為什麼經過一番奮鬥，所謂的實現了理想，曾經一些這個想擁有的東西，已經成倍的增長，甚至已經超過他的期望更多，可是呢，還不能滿足。
那麼最後所有人的下場，就是這一個，就像我所鳥一樣，一命嗚呼了。特別是我們現在這個時代，我們講到，共業的這種催生，大家在社會上，生活得很不容易，打拼的非常艱辛，人人就是鉚足了勁往前奔，但是不曉得自己要幹什麼。不斷地這樣往進攬，不斷地往進攬。不懂得往出放。
可是大家要曉得，人的福報呀，它是有限的，每個人，隨著你自己的相應福報，貌似說源源不斷，日進斗金的時候，其實也是你福報，正在盛滿的時候。可是你的這個福報，你不再去培福，不再去修福，那麼你的福報到了一定的時候，它會崩盤。就像這個我所鳥一樣，人家拉的越來越多，它就認為越來越多的東西是我的我的，結果呢，就崩了。
所以說，我們每一個人，最後的結果，無一例外，一分一毫都帶不走。《行願品》裡面講到的說，臨終的時候，四大分張嘛。在世間的勢力，所儲存的錢財，你打造的人脈關係，什麼都帶不走，這就是「萬般帶不去，只有業隨身。」可是這個道理，我們幾乎都明白，但凡聽過佛法，都有所了解，還是身不由己的，到了社會上依然如此。所以，跟這個我所鳥的在這個情形，就是一模一樣。已經聲嘶力竭到如此的地步了，還會用盡自己的精力，去悲痛的呼喊，這是我的。
希望，有緣聽到視頻這個法的人，能夠有所反思，能夠懂得放下。能夠至少，哪怕是佔很少百分比，一步一步的開始學會分享。佛教裡面講到的布施，看上去是施與別人，實際上是還回了自己。你能夠布施錢財，你就擁有世間的財富，你能夠布施佛法，你就能夠擁有出世間的智慧。希望大家都能夠福慧雙增。
好，南無阿彌陀佛。