在釋迦牟尼佛駐錫舍衛國弘法的時期，國中有一位名叫兜調的婆羅門，他有一個兒子名叫「谷」。兜調為人急躁粗魯，常好以惡言罵詈他人，死後投生到自己家中作狗，名叫「騾」。谷非常喜愛這隻狗，為牠戴上金鏈，又為牠準備專屬的牀、鋪設細軟的毛毯，並以金盤盛裝美食悉心餵養。
一天，谷出門到市集去、不在家。佛正好經過谷的家門口，狗一看到佛，便對著佛直吠。佛對狗說：「你過去經常以手指著別人、惡言咆哮，現在作了狗，還這樣嚇人，不知慚愧！」狗聽聞此言，便慚愧地退回屋內，埋頭在牀下嗚咽。佛離去後，狗仍然趴臥於地，不願再回到牀上，也不吃任何食物。谷從外面回來，見此情景，便問家人：「狗為何變成這樣？」家人回答：「剛才有一位沙門曾經來過，不知對狗說了什麼？狗聽了以後就埋頭牀下、臥地不起，餵牠食物牠也不吃。」谷又問：「那個沙門往哪裡去了？」家人說：「往東邊去。」谷便向東追去。
這時，佛正在樹下為比丘們說法。佛遠遠看見谷追來，便對比丘們說：「谷如果此時半路而亡，當墮地獄中。」比丘們問佛：「為何會墮入地獄呢？」佛說：「因為他懷著惡意而來，想要害人，所以當墮地獄。」
谷來到佛前，便問：「剛才是哪位沙門經過我家門口、罵了我的狗？害牠什麼都不吃，又不願睡在牠的牀上。」
佛回答道：「我剛才經過你家門前，狗對著我直吠，我便對牠說：『你過去經常以手指著別人、惡言咆哮，現在作狗還嚇人，不知慚愧！』狗便慚愧離去，在牀下埋頭啼哭。」
谷問佛：「這隻狗於我究竟是何等關係？」
佛說：「此事不須問。假使我回答你，將使你不樂。」
谷說：「我想聽，快為我說！」
佛說：「說了將會使你瞋怒。」
谷又說：「我不敢瞋怒，請為我說！」
佛便說：「這隻狗就是你的父親兜調。」
谷反駁道：「我父親在世時，既能明經又能說經，牠死後是不會作狗的。」
佛說：「由於他恃己所知、貢高自大，所以死後作狗。你若想確認此狗是否就是你父親兜調，你回到家後可以對牠說：『你若確實是我父親兜調，請到你的食器中就食；你若確實是我父親，請回到你的牀鋪上；你若確實是我父親，請為我指示你過去所有珍寶埋藏之處。』」
谷回到家中，便喊狗說：「騾！如果你就是我父親兜調，請來這裡吃東西。」狗即來到谷面前，吃下谷所餵的食物。谷又說：「騾！如果你就是我父親，請回到你的牀上。」狗即如言而行。谷又說：「騾！如果你就是我父親，請為我指示你過去所有珍寶埋藏之處。」狗便用嘴指著右邊的牀腳下，又以前兩足抓爬地面。谷順著向下挖掘，果然掘得甚多珍奇寶物，大為歡喜，於是再度前往佛所。
佛遠遠看見谷來，便告訴比丘們說：「谷這次前來，若半路而亡，當生天上。」比丘們問佛：「是什麼樣的因緣，而得生於天上？」佛說：「因為他是懷著善意而來，所以得生天上。」
谷來到佛前，向佛作禮，稟白道：「確實如佛所說。」又問佛：「人生世間，為何有人長壽、有人短壽？有人多病、有人少病？有人形貌端正、有人形貌醜惡？有人尊貴、有人卑賤？有人受人喜愛、有人為眾憎惡？有人富裕、有人貧窮？有人聰明、有人愚癡？」
佛告訴谷說：「人在世時，若喜好殺生、無慈心，死後便墮入地獄中；地獄罪報受畢，再投生為人，即短壽。反之，若不殺生、有慈心，死後便生天上；天壽盡後，下生人間，即長壽。
人在世時，若喜好鬥亂、常持刀杖恐嚇加害於人，死後便墮入地獄中；地獄罪報受畢，再投生為人，即多病。反之，若喜好和合、不持刀杖恐嚇加害於人，死後便生天上；天壽盡後，下生人間，即少病。
人在世時，若喜好瞋怒，聞善語亦怒、聞惡語亦怒，見賢者亦怒、見愚者亦怒，不別善惡，只是一味地恣行瞋怒，死後便墮入地獄中；地獄罪報受畢，再投生為人，即面色萎黃。反之，若不瞋不怒，見賢者能恭敬，見愚者能忍讓，死後便生天上；天壽盡後，下生人間，即面色常好，為人慈和、心意賢善。
人在世時，若不親順尊長，見長者不起身行禮，不孝父母，見父母亦無敬愛之心，對於孝順父母、恭敬尊長的人，心中常懷恚恨，死後便墮入地獄中；地獄罪報受畢，再投生為人，便為眾人所憎惡。反之，若孝順父母、敬重長者，見到不孝父母、不敬尊長的人，便以孝敬之理教導，喜為人說善言，死後便生天上；天壽盡後，下生人間，便為眾人所愛敬。
人在世時，若憍慢自大、不敬尊者，用人剛強橫暴，死後便墮入地獄中；地獄罪報受畢，再投生為人，則地位卑賤。反之，若不自憍慢、常敬尊者，慈和待人、不剛強橫暴，死後便生天上；天壽盡後，下生人間，便作尊貴之人。
人在世時，若為人慳貪，雖富有財產卻不惠施貧人、不愛護宗親、不喜布施，貪惜飲食，不願布施沙門道人，縱施飯食，亦不令其飽滿，死後便墮入地獄中；地獄罪報受畢，再投生為人，即貧窮下賤、處處乞討。反之，若無慳貪之心，不論自身是貧是富，都樂於布施沙門道人，施與貧者、愛護宗親，布施飯食時，常令飽滿，死後便生天上；壽盡後，下生人間，則受富樂，為眾人之所敬愛。
人在世時，若聽聞有沙門、道人明達經義、梵行高遠，而不向他們請問度世解脫之道，反而對他們心生嫉妒，死後便墮入地獄中；地獄罪報受畢，再投生為人，即愚癡無智，與畜生同伍。反之，若聽聞有沙門、道人通明經義、梵行高遠，樂於向他們請問度世解脫之道，心中沒有絲毫嫉妒，死後便生天上；天壽盡後，下生人間，即得明瞭經義、通曉道理，為眾人所尊用。」
佛又說：「人作善得生天上，為惡則墮地獄。人求壽得壽，求不壽得不壽；求病得病，求不病得不病；求好色得好色，求惡色得惡色；求尊得尊，求賤得賤；求愛敬得愛敬，求憎惡得憎惡；求富得富，求貧得貧；求智得智，求愚得愚。人在世間作善作惡，就像是種穀得穀、種麥得麥、種稻得稻一樣──作善得善，作惡得惡。」
谷聽了佛陀的開示，即長跪說道：「我第一次來時，因見狗不食，對佛心懷瞋恚，實是愚癡。現在聞佛所說，如盲得視、如聾得聽、如墮深水而得出、如狂癡之病得癒、如人行於黯冥得見日月。願從世尊求哀悔過，望佛垂慈、哀憫攝受；我願終身奉行五戒為優婆塞。」
佛言：「後世之中，若有人諷誦此經、聽聞此經，心中惻然，衣毛直豎乃至淚下，如是之人，當於彌勒佛出世時作佛弟子，得度世道。」
典故摘自：《佛說兜調經》
省思
世人都希望求福遠禍，欲識禍福之道，須達因果之理。所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」現今所受果報如何，皆取決於自己過去身口意三業的造作，作善得善，作惡得惡，三世因果，絲毫不爽。明白因果之理，便知一切貴賤、智愚、壽夭、窮通……皆是自己所致，非關他人；若能踏踏實實在因上斷惡修善、清淨身口意三業，廣積福慧，人生必定愈走愈光明！