無有定法
在禪宗的公案中，我很喜歡一個關於小沙彌的故事。小沙彌都非常可愛，他們在禪宗裡常扮演很重要的角色：故事是這樣的‘一天，沙彌義琳、淳風 二人在路上相遇，義琳 問淳風 ：「你要到那裡去？」淳風 答：「我的腳帶我到那裡，我就到那裡。」
義琳回去向師父稟告了他與淳風 之問的對話，師父說：「你當時應該問他，如果把你的腳切斷了呢？」義琳記住師父的話，心想這下可以問倒淳風了。
第二天，碰到淳風 時，義琳問他：「你要到那裡去？」淳風 答：「風吹我到那裡，我就到那裡。」義琳非常煩惱，又回去向師父報告；師父說：「那你應該問他，假如沒有風呢？」
義琳想，這下總可以對付淳風了。再碰到淳風時，又問‘「你要到那裡去？」淳風答：「我要到菜市場去。」且不管這是真實或虛構的故事，它都非常的有意義，禪味很濃。
淳風非常聰明活潑，在某種程度上，類似一個開悟的人，他知道什麼是無常，碰到不同的境界、問題，可以隨緣應對回答。老師父能扣到要點，但是對問題都採取否定的方式，讓你無法作答。而義琳的頭腦就比較刻板，具有慣性，以為明天會發生與今天相同的事情。這也是我們一般人的常見，把事情都看成是一樣的，想用同樣的方法來處理。
在佛法中，這就是一種輪迴。禪宗公案不一定要用什麼理論來解釋，可以把自己放在故事中，看看自己如何去處理。
中國佛教的特色在禪宗，太虛大師說：「中國佛教的特質在禪。」中國禪不同於印度禪；它結合了中國的原有文化，形成一套修行方法及某些體證的境界，在運用的過程中，把禪的精神實踐到生活裡面。
中國禪可以說是一種超然的現實主義；是非常入世的，直接從現實的生活中，發揮生命的意義。但是如果入世卻讓世俗的一切淹沒了你，那又不符合禪法了。要在入世時，仍能保持超然的心，來面對每一天的生活。
在禪宗的修學裡，一個人不管是寺廟中重要的執事，或是在廚房裡煮飯燒水，只要照著禪法的修行，都能達到一定的悟境。當然悟境的層次有深淺，不過，只要有所體悟，在生活上，就可以保持一顆超然的心，在待人處事上也可以做得更好。