生死自在

生死自在

六祖惠能大師在圓寂前就曾預言，我頓悟的禪宗法脈中，日後（六祖入滅七十年後）將會出現二位菩薩，一位出家為僧～馬祖道一，另一位是在家的禪宗居士～龐居士。龐居士於馬祖道一所弘化的南禪宗最盛之時的湖南江西一帶生活，在馬祖道一的門下高手如雲人才濟濟，但是其中卻出了一位大成就在家弟子—龐居士，而龐居士雖然是明心見性的禪宗大成就者，但他絕不出家為僧，因為他必須靠自力更生來養活妻子兒女，故他在世俗中行禪修道，雖然龐居士不像馬祖道一那樣的開辦禪院弘揚禪風，但龐居士的事蹟也是度了很多人的。

龐居士出生於衡陽，其父親為衡陽太守，所以龐居士也算是出身書香門第之達官貴人的。龐居士的童年也就同古代人一樣，十年寒窗苦讀，等待他日功名成就時，也同其他同學一樣讀聖賢書，做聖賢事，可以算是儒家弟子的生活及思想了。有一次龐居士也跟人家一起赴京趕考，正好碰上一位奇僧幫他看相，這奇僧對龐居士說：「您呀！被官選上，不如被佛選上。」

也不知道怎麼搞的，龐居士終於拜在馬祖道一的座下參禪悟道，約在道一禪師處參學三年。龐居士悟道後便將祖先傳下來的所有財產及家當，通通載到船上然後駛到湘江後鑿沈整隻船，連家業、家產、家當、金銀財寶一起讓它隨船沈入江河之中。後來龐居士帶著一家大小四口移居到襄陽城外，過著隱居的生活，龐居士每天就以編竹器為生，堂堂一位開悟的大菩薩竟然是這麼的看破世間名利及功名，且很有骨氣的，雖然祖先財產萬貫，但卻絲毫不起貪念，通通丟到河裏去了。

龐居士在中國民間示現，就如同佛陀住世時代的維摩詰大士一樣，所以龐居士有中國的「維摩詰」之稱，例如有一宿覺之稱的「永嘉玄覺」大師，在其還沒參訪六祖惠能之前，也是勤修「維摩詰經」，達到很好的智慧及程度的。有一天龐居士在人間的因緣已盡，正準備入滅圓寂之時，龐居士坐在屋內的草席上，正在端坐調息，準備進入九次第定之時，他的女兒靈照說：「日蝕了，要不要出來看一下？」

於是龐居士本來準備馬上入滅圓寂的，因女兒說日蝕了，就離席出去看一看是什麼東東？就在龐居士離開準備圓寂的坐席時，他的女兒靈照搶先一步，趁機坐上草席比龐居士先一步入滅圓寂了。

於是龐居士感嘆的說：「這死丫頭，可真眼明手快。」

後來龐居士準備幫自己女兒火化了，便收拾女兒圓寂後的這具臭皮囊（色身），就在辦喪事的時候，地方官及太守也都來探望龐居士，畢竟官差大爺與龐家也是世交啊。就在太守來到龐居士家中時，龐居士對著太守說：「所有一切事物都是幻化空無的，如雲如影，看開一點吧！」話一說完，接著龐居士也圓寂了。

就在大夥兒正準備火化龐居士身體的時候，居士的妻子得知這消息，便說道：「這個傻丫頭，這個死老頭，怎麼要走也不事先通知一聲呢？」於是居士的妻子立刻把這對父女圓寂的消息告訴了正在田裏工作的兒子，而龐居士的兒子一聽到老爹及妹妹走了，就大叫一聲，手中還拿著鋤頭，當下也站著入滅圓寂了。

宋朝時期的楊家將在歷史上是「一門忠烈」，為國盡忠抵禦外敵而身亡，而龐居士家中卻是一門深入「寂靜涅槃」生死自在啊！其全家大小在佛法的修證上是如此自在，生死由自己做主，遊戲在這幻化的人間。而一般人卻總是放不下家財萬貫、妻兒子女的，對於人世間的貪愛與執著迷得很深，唉！那都是無常的啊！死時是一點也帶不走的。龐居士的入滅故事帶給了許多修行人啟示，要有多深的禪定功力及大智慧才能如此的生死自在啊！