因為你就是世界，是一個極其微小的世界，每一件事都發生在你身上，在世界上所發生的或許是一個更大的規模，那個數量或許是更多，但那個品質是一樣的。當一個人瞭解他自己，他就瞭解了一切。
在優婆尼沙經裏面有一個很美的故事：有一個叫作吏維特凱圖的年輕人從他師父那裏回來，他已經變得很有學問，當然，就像年輕人都會的，他對於他的學問感到非常驕傲、傲慢、而且很自我。他的父親烏達拉克看到他回來——他正進入到他村子裏來，他的父親從窗戶看著他，他變得很傷心，這根本就不是學習！
他變成了一個「知識之人」，這並不是真知！烏達拉克告訴他自己的心：我送他去學習並不是為了這個，他錯過了要點！他浪費了他的時間！因為真知是謙虛的，而且那個謙虛並不是自我的相反，它跟自我根本沒有關連，它甚至不是它的相反，因為即使是它的相反也攜帶著它的某種東西。
沒有感覺到他兒子的謙虛，父親變得非常非常傷心。他已經漸漸變老了，而現在他兒子卻浪費掉他生命中好幾年的時間——他為什麼看起來那麼驕傲？真知永遠都會使你變謙虛。
謙虛（humble）這個字是很美的，它來自humus這個字根，這個字根真正的意思是泥土的、屬於大地的、不矯飾的，這個字根也是人性（human）和人類（humanity）這兩個字的字根。唯有當你變成謙虛的，你才會具有人性，唯有當你屬於大地，你才會變成謙虛的，這裏所指的大地意味著不矯飾的、單純的、沒有被制約的、純樸的。
他看到他兒子變得很驕傲、很傲慢，他一定是變成了一個知識之人——他的確是變成了這樣的一個人。他回到家裏來，向父親行了頂禮，但那只是一個儀式。一個已經變得那麼自我主義的人怎麼能夠鞠躬？
父親說：吏維特凱圖，我看到你的身體彎下來，但是你並沒有彎下來，到底是什麼不幸的事發生在你身上？你為什麼看起來那麼傲慢？一個有真知的人會變得很謙虛。吏維特凱圖，你有聽過任何關於那個「一」的事嗎？知道了那個「一」，一個人就知道了一切。
吏維特凱圖說：你在說什麼？一個人怎麼能夠籍著知道「一」而知道一切？那是荒謬的！我在大學裏面知道了一切能夠被知道的，在那裏所教導的所有主題上面，我都盡可能去深入學習，我已經學盡了一切。我師父告訴我說：現在你已經知道了一切，你可以回家了，我是到了這樣的程度才回家的，但你是在說什麼，那個「一」？從來沒聽過，在大學裏從來沒有人談過它。
我們學了文法、語文、歷史、神話、哲學、神學、宗教、和詩歌，任何人們所知道的，我都學了，而且我對那些科目都很熟悉，我以最隹成績畢業，但是我們從來沒有聽過那個「一」，你在說些什麼？你瘋了嗎？一個人怎麼能夠藉著知道「一」而知道一切？
烏達拉克說：是的，那個「一」就是你。史維特凱圖，那個就是你。如果你知道這個「一」，你就會知道一切，而一切你所知道的都只不過是一些沒有用的爛東西，你浪費掉了你的能量，回去！除非你知道了那個「一」，藉著知道它，一切都被知道，否則永遠不要再回來。因為，烏達拉克告訴他的兒子說：在我們的家族裏，沒有一個人只是名義上的婆羅門，我們稱我們自己為婆羅門，因為我們知道梵天。如果你不知道那個「一」，你就不屬於我們這個家族，回去，
那個「一」就是你，那個就是你。一顆非常小的種子，小到你幾乎看不見，除非你追尋得很深，而且追尋了很久，不屈不撓，而且很有耐心，否則你碰不到它。
那顆種子就在你裏面，那是你的內在，整個廣大的世界只不過是你被寫在一張廣大的畫布上。人就是人類，你就是世界。