羅漢受餓死報
當佛陀在舍衛城的時候， 城中有一位婆羅門家中非常貧困，又無一技之長，只好以乞討維生，他和妻子要天天出門乞討。後來他的妻子懷孕了，但很奇怪的是，自從懷孕那天起，她就經常要不到飯。九個月後，生下了一個男嬰，不但又瘦小又醜陋，還是個駝背，父母就叫他「小駝背」。
出生幾天，由於業力現前的緣故，他母親的奶水就枯竭了，只好用其他動物的奶來餵養，也常乞討不到。因為此身是小駝背的最後身，在沒有受盡業報以前是不會死的。就這樣，他的父母很辛苦地總算把小駝背拉拔大了。
有一天，父親對他說：「我們家以乞食維生，過得非常辛苦，你現在已經長大了，應該離家自己去乞討。」 於是，小駝背開始自己乞討的生活，但因業力現前，常常要不到食物，每次都是在快要餓死時，才能勉強得到一點點能夠維生的食物，不論身體或是內心，都是異常的痛苦。
後來，他對釋迦牟尼佛的教法漸漸生起信心，在徵求父母的同意後，於一位比丘面前出家、受戒。出家後的幾天，他與師父一起吃住，生活得還可以，但過了一陣子之後，師父便要求他自己化緣。
小駝背於是就開始過正規比丘的生活，有時與僧眾一起去受供，有時獨自去城裡化緣。但即使他與僧眾一起受供，其他的比丘都吃飽喝足，而他經常得不到食物，因為輪到他時，不是施主的供飯恰巧沒有了，就是施主突然有急事走了，回來後就漏了他，而接著 供養下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
很多比丘知道這種情況， 很憐憫他，就去請問世尊：「世尊，小駝背比丘經常吃不到飯，後面的比丘都能獲得足夠飯食，卻漏掉他，該怎麼辦？」世尊因此制定一條戒律：「前面的比丘未得到食物，後面的比丘不能受食。」儘管如此，小駝背比丘即使到城中化緣，也常常是空缽而返。
後來，他打掃世尊的內堂，因此吃得很好，身體也健康了。於是他把握時機勇猛精進，頓時斷除一切煩惱，獲證阿羅漢果位。雖然他已是羅漢，但依然要承受業報。
有一天，他又去佛陀的內堂打掃，但另一位比丘 早已把殿堂內外打掃得乾乾淨 淨，他只得著衣持缽到城中化緣，但一無所得。 第二天，他早早拿著掃帚很有把握地去殿堂，誰知早已有位比丘把殿堂打掃乾淨了，他只好回寮。
回去後，聽說有位大施主將在中午供養世尊和僧眾。可是，施主臨時有急事提前供養，小駝背比丘因坐禪而不知道，又沒吃到飯。第三天，他更加提早拿著掃帚去殿堂，又見已有比丘在打掃，只好回寮。
阿難知道他已第 三天沒飯吃，特地為他介紹 一位施主，中午去他家受供。可是，施主臨時有事必須馬上出門，匆匆忙忙忘了囑咐家人：「今天中午將有一位比丘來應供。」當小駝背前來化緣時，沒人理他。阿難從城中化緣回來，聽說小駝背仍未吃到任何食物，心生憐憫地寬慰他：「不要擔心，明天我好好供養你。」
第四天早上，阿難尊者手持兩個缽到城中，化到滿滿的兩缽，一缽自己吃了，另一缽準備 帶給小駝背。到了祇陀林時，來了很多惡狗搶吃缽裡的飯，阿難想盡辦法也沒能對付，只剩空缽。阿難尊者想：「即使再去化，趕回來也已過午， 阿羅漢必須遵守過午不食戒。」這樣，他仍然沒吃到飯。
目犍連聽說小駝背已四天沒吃飯，心裡很不是滋味，就也想幫他化綠。 第五天，目犍連尊者拿兩個 缽去城中化緣，化了滿滿兩缽，一缽自己吃了，一缽準備帶回來。到了祇陀林，突然飛來一群烏鴉，把缽裡的飯搶光，目犍連尊者想 盡辦法也無法護住缽中的飯食。
尊者自忖：「若再返城中化緣，也已經過午。」只好帶著空缽回來。就這樣，小駝背還是沒吃到任何食物。舍利弗尊者聽說他已餓了五天，就去安慰他，打算明 日幫他化緣。
第六天，舍利弗尊者也拿兩個缽，在城中化得滿滿兩缽，一 缽自己吃了，帶著另一缽往祇陀林去，可是，小駝背的業力現前，竟來了一群非人把缽搶走，然後就不見了。
舍利弗覺得再去化緣也過中午了，只得空手回來。小駝背依然沒吃到飯，舍利弗尊者再安慰他：「不管怎樣，明天我一定會想辦法好好供養你。」 第七天，舍利弗尊者到城中化緣，又化得滿滿的兩缽，一缽自己吃，另一缽順利地帶到小駝背的房前，突然間，全部的門窗都被封死，無法進去。
舍利弗變現神通到房裡，叫小駝背洗臉受供。當小駝背的手一伸出，缽就掉落，直墮金剛大地（距地面四 萬由旬）。舍利弗尊者立即示現神變把缽從金剛大地拿回來，再拿給小駝背吃；但是小駝背才取了第一口，剛到嘴邊，就被非人搶走，第二口，也被搶走。舍利弗尊者親手餵他吃，但是他的嘴 卻緊閉著，完全張不開。
舍利弗顯現各種神變想打開他的嘴，卻怎麼也打不開。過了一會，已過午不能食了，他的嘴才又可以張開自如。舍利弗萬般無奈，問他感受如何？小駝背說：「只是口渴，給我一口水喝吧！」舍利弗取了一缽水，又是業力現前，許多非人把灰撒進水裡，成了一缽灰湯。
小駝背知道這是自己前世的業報，就喝了一口灰湯，立即有冰雹、閃電、打雷等異象顯現而進入涅槃。諸比丘將他的遺體作成塔，並作種種供養。後來，比丘們請問世尊：「世尊！小駝背造作什麼惡業，在七天中，眾比丘竭盡全力都無法救他，雖是阿羅漢，卻在飢餓狀態下趣入涅槃？希望世尊解說他的因緣。」
佛陀說：「這是他前世業力顯現的緣故。一切眾生的業力不會成熟在外面的地、水、火、風 上，而是成熟於自己的身心中，所謂：『縱經百千劫，所作業 不亡，因緣會遇時，果報還自 受。」佛陀繼續說：「很久以前，有位大施主，夫妻二人都好行廣大布施。他們有一個孩子，大施主去世了，施主的妻子繼續作廣大布施，但孩子反對，多次警告母親：『父親在世時布施，但我們不能這麼做，妳不 要把家裡的財產全都布施給別 人。』
但母親依舊廣作 布施。「有一天， 孩子居然狠心把母親關在房間裡，不給她吃，也不給她喝，打算餓死她。即使母親再三苦苦哀求，他依然不給一口水、一口 飯，也不放她出來，就這樣連續七天。他的親戚朋友聞風而至，呵責他，他才被迫放出母親，這時母親已是奄奄一息。
親戚們問 她：『現在妳需要什麼呢？』她 說：『想喝一口水。』兒子聽了，心想：『若把灰撒進水裡， 她喝了肯定會馬上死的。』他就在母親要喝的水裡撒進石灰，母親喝下一口灰湯，就去世了。
「比丘們！當時這個不孝順 的兒子就是現在的小駝背。因為他用這種手段殺害母親，已墮入地獄在千百世中，不論轉生何處，都是這樣餓死的。雖然今世他已是最後身，不再輪迴了，但也是在喝下一口灰湯，才進入涅槃。
一個不信因果的人，無論修學什麼法門，都不可能成就，若能深信因果，戒除惡行，則修行易得增上。世間一切宗教，無論修行門派、學術論說，或各種形式的大善人，其言論若撥無因果，不信因果，甚至毀謗因果，則這些言論即使堆積如須彌山，且傳播於無量劫的時空中，我們定可推知，這對眾生非但沒有幫助，反 而陷眾生於更深的無明，引導眾生營造更多惡業，果真如此，彼此都將 共同遭受痛苦，求出無期。