昔日，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時，當時城中有一位長者名叫修伽，擁有無量的財寶，娶了一位望族的女子為妻，並時常請人表演歌舞伎樂以娛樂妻子。長者之妻懷胎十月後，生下一名女嬰，這女嬰剛出生就會說話，而且家中百味飲食自然滿足。
長者夫妻見此不尋常的情景，認為女嬰不是人，而是毘舍闍鬼，很害怕，不敢靠近她。女嬰見父母如此害怕，便合掌對母親說了一個偈：「願母聽我語，今當如實說，實非毘舍闍，及諸餘鬼等。我今實是人，業行相逐隨，善業因緣故，今獲如是報。」
長者夫婦聽了女嬰說的偈子，知道這些異像是女嬰過去善行的果報，便不再害怕，歡喜地趨前抱起女嬰，開始哺乳養育，並為女嬰取名為「善愛」。這時，善愛見母親歡喜，就合掌對母親說：「請替我請佛和比丘僧來家裡應供。」
母親於是前去祈請，當佛與眾比丘到達時，家中百味飲食自然充足。善愛在佛前渴仰能聽聞佛法，佛即為她說四聖諦法，善愛一聽，心開意解，證得須陀洹果。
善愛長大後，向父母稟白想要出家修行的心願，父母因為疼愛，不忍拒絕，於是帶著善愛去到佛處，請求出家。佛對善愛說：「善來比丘尼！」善愛的頭髮自落，法服著身，成為比丘尼。出家後，善愛精進修行，證得阿羅漢，具三明六通、八解脫，受到人天的敬仰。
一天，佛帶領著一千二百五十位比丘到其他國家游化，走在一處曠野，到了用齋時間，佛便對善愛比丘尼說：「你現在可以準備飲食來供養佛與僧眾。」善愛比丘尼於是取了佛缽，將缽拋向空中，缽中自然裝滿了百味飲食；如是依次取來一千二百五十位比丘的缽，每個缽也都自然裝滿豐盛的食物。
阿難見此情景，驚嘆此事未曾有，於是向前請問佛：「這位善愛比丘尼過去生修了什麼福，以至於今生有這樣殊妙的果報，百味飲食應念即至，又能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果？」
佛告訴阿難：「專心諦聽，我現在為你詳細解說。在賢劫中，波羅奈國有佛出世，名迦葉佛。一天，迦葉佛帶領著眾比丘入城乞食，次第行乞，來到一位長者家門口，當時長者正要宴請賓客，準備了許多美食佳餚，但客人還沒到。
家中的一名婢女一見到佛與僧眾站在門外乞食，等不及稟告主人，立刻將準備宴客的食物全部拿來供養佛與僧眾。不久，客人來了，主人吩咐婢女去把準備好的美味佳餚端出來，婢女回覆：」剛才佛與比丘們在門外乞食，我把食物全數拿去供養了。「
主人一聽，非常歡喜，對婢女說：「我們今天能有因緣值遇此大福田，你能把食物拿去供佛齋僧，真是太好了！從今天起就放你自由，你有什麼要求盡管說。」
婢女對主人說：「如果真的給我自由，請讓我出家修行。」主人一聽，立即同意。於是婢女隨佛出家，成了比丘尼，在此後一萬年中，都精進修行，無絲毫懈怠，命終後不曾墮入惡道，而是投生在天上和人間，且百味飲食隨念而至。
佛告訴比丘們：「當時出家修行的婢女，就是現在的善愛比丘尼。由於她當時精勤持戒，所以現世能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果。」
比丘們聽佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
典故摘自：《譔集百緣經·卷第八·比丘尼品八》
省思：
布施供養功德不可思議。以清淨心念，至誠供佛齋僧，種下殊勝福田，並迴向出世修行的願心，成就了善愛比丘尼食隨念至的福報，以及能值佛出家修行的善果。菩薩行者應善能把握因緣，以清淨心、恭敬心布施供養三寶，令佛法廣化十方，助益有情，以此福德，上報四恩，下濟三有，同證菩提。