隋朝有一位名叫高節的人，是並州人氏。小時候當他牙牙學語的年齡時，只知道稱念「南無佛」三個字，其他什麼話都不說。
「奇怪，這個孩子怎麼別的話一句都不說呢？」
「是啊！我們這孩子的確也太奇怪了。」
他的父母常常這樣呢喃著。
時間過得非常快，轉眼間他已經是一個十七歲的少年了。
「人生實在很苦，沒有什麼值得快樂的事，真是煩惱重重；要想解脫，恐怕只有離開這個家去修行這一條路了。」他心中想著。
另一方面，他的父母認為自己的孩子這樣那樣的事情都不想做，好像世間上的事業沒有一樁合他胃口似的，當然很替他耽心。
「爹，娘！我想去五台山修行，為了可以得到解脫。」
「孩子！你年事太輕，人也還小，娘實在不放心！」
「娘！我已經十七歲了，都那麼高了，我會自己照顧自己的。」
父母看他小小年紀，有出塵之心，反正不喜世間事業，留在家中無益，況且又苦苦懇求，不如就成全他算了。
「好吧！一個人出門在外，可要多加小心哪！」
就這樣，他背起了簡單的行囊，告別了雙親，就往目的地―五台山出發了。「無論怎麼艱難險匝，我都要想法子克服它，以達成我求法的志願」他心裡想著。途中跋涉歷經不少險厄，最後來到了北台山後面的一座山谷，見到一位苦行頭陀，住的是簡陋的茅屋，吃的是草根樹葉，日子過得實在清苦，他一見卻高興萬分，認為這是很難遇到的一位善知識，「這一位大概是我所要拜的師父了！」
高節就長跪在那裡，對頭陀說：
「請收我做徒弟吧！弟子希望能在您的座下做個侍者，跟著您學佛。」
「你吃得了苦嗎？」
「可以的。」
「真的不怕吃苦？」
「是的。」
「好，如果你能習慣吃像我一樣簡陋的食物，就可以得到解脫。」
就這樣地做了苦行頭陀非正式的弟子，他採取樹根葉子充飢，以山澗清泉解渴，生活上簡單得不能再簡單，一連好多天都不以為苦。
接著他的師父又告訴他：「你能夠誦讀法華經，才可以得到解脫。」
於是他非常用功地誦讀法華經，過了七天，法華經已可以朗朗上口，倒背如流，就再度請求師父教導解脫生死的方法。
「如果你能收攝一切心念，放下萬緣，一坐七天，必然能夠解脫生死了。」
於是他遵照著師父的指導去做，果然如法七日禪坐，起座以後，但覺身心輕快得很，心中充滿了法喜，不過那時候，他仍然是在家人的身份，所以長跪向師父稟告：
「師父啊！感謝師父的大法攝受，使我獲益不少。但願師父慈悲，度我出家吧！」
他的意思是要求苦行頭陀為他披剃，頭陀對他說：
「我年紀老了，現在長安正在開戒會傳授三壇大成，那裡有一位臥輪禪師，你快點去，可歸投在他的座下，讓他度你出家好了。」
但是到目前為止，他還不知道師父的法號，他就拜問：
「您能不能告訴我您的上下德號呢？」
「我的稱號是海雲，你記住好了。」
高節於是懷著依依不捨的心情，泣別了這位山中的師父。來到了長安，並打聽到臥輪裡師的住處。
臥輪禪師見了他，問道:
「你從什麼地方來的？」
「弟子是從五台山來的。」
「為什麼又來這呢？」
「因為受了一位和尚的囑咐，要我特地前來投靠您求您剃度的。」
「你所說的那位和尚是誰？」
「家師的法號上海下雲。」
「你，你說什麼？」臥輪禪師一臉詫異的神色。
「上海下雲。」他重複一遍。
「海雲，就是華嚴經中所載，當初善財童子五十三參所參訪的第三位大善知識，不是萬劫累積的福德因緣，是不能夠見到的。可是你卻放棄親近大聖人的良機，反而來求我，那是何等錯誤的事情啊！」
這時高節才恍然大悟，回想苦行頭陀種種別人所做不到的高風亮節，生活清苦，清心無慾，言行特異，本來就是一位不出世的奇人，是千載難逢的大善知識，這時他恨不得粉身碎骨，再親近隨他學佛。
於是遙望五台山跪拜，希望能夠再度見到海雲大善知識，就在他趕回從前頭陀住過的地方。那有什麼海雲善知識？只是一片荒涼的山地罷了。
１１。 心開見佛――解脫和尚
隋朝時候，有一位解脫和尚，是代州邢姓人家的子弟，孩提時代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禪師那兒學禪。
志昭禪師非常的器重他，對他另眼看待。有一天志昭禪師向大眾宣佈說：「你們聽著：解脫對禪學領悟不是你們能趕得上的，所以往後勞動性的工作就由你們去做，不必勞動他了。」
意思是讓解脫有更多的時間參禪打坐，以免寺裡的瑣務使他分心。
過了一段時間，解脫回到原先剃度的昭果寺，白天誦讀大乘經典，到了晚上就禪定觀想，他曾經在五台山的東台山腳下，見到一位草衣比丘在大石頭上跏趺而生，法相十分莊嚴。他就向前頂禮說：
「我想求見文殊菩薩，乞請您指示，文殊菩薩在那兒呢？」
這比丘就指著金色蓮華，解脫順著他手指的方向看去，才一會兒，比丘卻失去了蹤影。解脫心裡明白這位比丘必非常人，就在這大石頭邊哀慕懇切地頂禮，日夜不息，精勤自勵。過了好長一段時間，這位比丘再度在東台山腳下現了身，於圓光中現出了半邊的身影，對他說道：
「要知道解脫之道，全在自己，求自己就好了，何必求他人呢？」
說完這些話就不見了。
於是解脫頓時平息了狂妄的雜念，深深契入了無生法忍的境界，得到甚深法喜，即時發願說道:「我得此法，不應獨善自身，願與世上一切有情眾生，共享此微妙大法。」
發願畢身入三昧定中，諸佛為他現形說偈：「諸佛寂滅甚深法，曠劫修行今乃得，汝能開曉此法眼，我等諸佛皆隨喜。」
解脫就問：
「寂滅之法，本來是微妙不可說的，假如可說的話，我能不能將此法教給有緣之人？」
諸佛回答他：
「方便智為燈，照見心境界，欲究真法性，一切無所見。」
代洲的州牧（官職）請解脫和尚前往代州傳戒，傳戒完畢在歸途中已是傍晚時分，心中忖度著在這荒郊野外實在沒有辦法燒香供養諸佛菩薩，覺得很慚愧。
忽然聽到空中傳來了聲音說：「合掌以為華，身為供養具；善心真實香，讚歎香雲布。諸佛聞此香，時復來相度；汝今勤精進，終不相疑悟。」
從此德雲彌布，法澤普沾，凡是參襌悟玄的人，沒有不向解脫和尚請益就教的。
解脫和尚度化眾生，連五十餘年之久，盛名無遠弗屆。可是後來卻失去了他的行蹤。