那裡沒有神
印度南方有一座古老的廟，如果你進入廟裏面，你會發現裏面沒有神，那個供養神的地方是空的。如果你問裏面的僧侶說：「神在 哪裡？要崇拜誰？這是一座廟，這座廟屬於誰？誰是這座廟的神？」那個僧侶將會告訴你：「這就是這座廟的傳統，我們沒有任何神，整座廟就是神，你無法在某一個特定的方向尋找神，她到處都是，所以這裏面是空的。」
整個宇宙都是梵天，它是這麼巨大的一個現象，正向的名詞只會使它成為有限的，因此才使用負向的現象，那是最大可能的觀念之一。這個負向性在佛陀身上達到它邏輯的最極端，因為他甚至連否定都不要，他說：「即使當你否定，你也是間接在主張些什麼，而每一個主張都是瀆神的。」
猶太人可能瞭解這一點，他們的神沒有名字。耶和華並不是一個名字，它只是一個象徵符號，或者，它意味著「那沒有名字的」。在耶穌之前的舊猶太世界裏，這個名字並不是給每一個人叫的，只有所羅門廟裏面的大僧侶，在一年一度的慶典當中才能夠叫出那個名字，一年一度，所有的猶太人都聚集在所羅門大廟，然後最高階的僧侶就會叫出「耶和華」那個名字。它不是一個名字，那個字意味著「那沒有名字的」
沒有人被允許叫出那個名字，因為有限的怎麼能夠叫無限的？任何你所說出來的都是錯的，因為你是錯的。任何你所說的都屬於你，它來自你，你在它裏面，除非你已經變得很空，你已經不復存在，否則你不被允許叫出那個名字，最高階的僧侶就是那個已經變成空的人，為了要叫出那個名字，他必須終年都保持 沉默，他一定要先準備，一定要完全變成空，頭腦裏面不允許有任何思想。他必須等上一年，準備好，變成空，變成一個非實體，變成什麼人都不是。當關鍵時刻來臨，他必須就像一個「空」站在那裏，人不在那裏，那裏什麼人都沒有，頭腦也不在那裏，然後他才叫出「耶和華」。
這個傳統中斷了，因為越來越難找到一個變成非實體的人、一個能夠變成無物的人、一個能夠變成非存在的人、一個能夠完全摧毀他自己，好讓神能夠透過他來講話的人、一個能夠變成只是一個通道，就 好像一個笛子，是空的，好讓神能夠透過他來唱歌的人。