開悟是不用努力的
莊子說，真實、神聖與存在是通過完全的忘我達到的，甚至對於這一狀態的追求本身，都會成為一種障礙——於是你不能忘我，你一旦努力地忘我，就會形成障礙。
你怎麼能努力地忘我呢？一切努力都出於自我，自我在努力中膨脹，而自我就是疾病。所以，一切努力都必須被留在身後，什麼也不用做。人必須讓自己融入自然的存在，重返童年，就像初臨人世的孩子，無所謂是，無所謂非，對於任何界限一無所知。界限一旦在腦海中形成，知道了什麼是對，什麼是錯，你已經患病，你已經遠離真實的存在。
孩子自然地活著，他是完整的，他不作任何努力，因為任何努力都是與自己作對，內心被分成了兩半，一半贊同，一半反對。請記住你可以卓有成就，尤其是在這個世界上，你可以通過努力做成許多事，因為努力是一種進攻，一種暴行，一種競爭。但在內在世界中，努力將一無所獲，那些從努力開始的，最終都無奈地放下了。
釋迦牟尼努力了六年，不斷地靜心，集中精神，成了一名苦行僧。他竭盡全力，做了一個人所能做的一切，沒有一塊石頭沒有被翻過，他用自己的生命作賭注，這是一種努力，因為自我在哪裡，所以他失敗了。在終極世界裡沒有什麼像自我那樣失敗，正如在塵世間沒有什麼像自我那樣成功。
在物質世界中沒有什麼像自我那樣成功，在精神世界裡沒有什麼像自我那樣失敗，兩者截然不同。這是必然的，因為這是兩個對立的界面。釋迦牟尼徹底失敗了，六年之後他灰心喪氣，那真是一種徹底的沮喪，不存在一線希望。在絕望中他放下了一切努力，他丟下了這個世界，離開了他的王國，以及屬於這個俗世的一切，他丟下了，棄絕了。
六年的苦行過去了，屬於內在世界的一切也離他而去了，他留在一種絕對的虛空——空寂之中。那一晚他的睡眠異常安詳，因為自我不在了；那一晚，一種非同尋常的寂靜出現了，因為沒有了努力；那一晚，一種非同尋常的存在降臨在他身上，因為一夜無夢。一旦沒有了努力，也就沒有不圓滿，當然也不必做夢，夢總是去完成某事。白天沒有完成的事將會在夢裡變得圓滿，因為人的意念總是有完成某事的傾向。
如果某事不圓滿，意念就不得安寧，於是便孜孜以求，一旦求之不得，夢就出現了。只要有慾念，夢就隨之而來，因為慾念就是夢——夢是慾念的影子。那天晚上，沒有什麼可以做了，這個世界已經沒有用，另一個世界也同樣沒有用——所有行為的動機都停止了，無處可去，也沒有人到任何地方去，那夜的睡眠就成了「三摩地」，成了「開悟」，成了能夠在一個人身上發生的最終的事。
就在那天晚上，釋迦牟尼開花了，清晨他成道了。他睜開雙眼望見最後一顆星辰從天幕上消失，一切都已存在。其實它一直存在，但他那麼想要它，於是他看不見它。它一直存在，而他帶著慾望，那樣匆匆地向未來趕去，於是此時和此地他來不及看上一眼。那晚，無求無慾，沒有目的，無處可去，也沒有人到任何地方去，一切努力都已停止。剎那間他對自身一下子覺知了，他對存在的真相一下子覺知了。