秋風掃落葉
馬祖道一的親傳法脈弟子—百丈懷海在禪宗也是很有名的，而百丈禪師再傳下去就是～溈山～仰山了，就是仰山禪師的弟子，而百丈禪師有一位弟子非常聰明，名字叫│香嚴智閑，而這智閑禪師自從百丈入滅圓寂後，就跟隨大師兄～溈山靈祐學禪。有一天溈山對智閑禪師說‧‧‧
溈山曰：「聽說您在我們師父～百丈先師住世之時，口齒伶俐，師父問您一句，您答十句，師父問您十句，您答百句，這是您小聰明的地方。但是光憑這些佛學常識或知識是沒有什麼用的。」
溈山曰：「現在我再問您，父母未生以前，您的本來面目是什麼？」
哇！平時只重視引經據典，考證東考證西，收集歸納及整理資料的智閑禪師，這時回答不出來了，只好拍拍屁股回到自己的禪房，並且用盡所有的精神及時間，翻遍了大藏經及禪宗祖師爺們所留下來的語錄、公案之類書籍，最後連參考書都用上了，就好像要赴京趕考或是大學聯考一樣的緊張又心煩（智閑的學佛及修禪方式，與目前許多學者派的「禪宗通」很像），可是就是找不到「本來面目」。於是香嚴智閑只好厚著臉皮，再回來找大師兄—溈山請教了。
溈山：「我實在無可奉告。如果有什麼東西可以教給您的話，那是我的東西（指本來面目，佛性），並不是您的東西。」
香嚴智閑一聽大師兄說了這一番話之後，總覺得大師兄可能有意在隱瞞百丈先師所傳給他的「正法眼藏」，於是在傷心及一氣之下，就用一把火把自己身邊多年以來塞滿屋子的書籍、資料、文件都燒掉了，並且打算過比較單純及佛陀世尊所制定下來的叢林戒律生活，智閑禪師從此就垂頭喪氣，一副有氣無力的樣子，於是離開了大師兄而過著簡單的雲遊僧生活。
就這樣雲遊四海，晃呀晃的，又過了幾年，來到了慧忠禪師的墓時，就築個茅草屋定居下來了，香嚴智閑倒像個孤兒一樣，心想同門師兄的情誼及過去在百丈師父那裏的快樂時光，不禁悲從中來。但是這樣也好，只怪自己學禪只學個「殼」似的，學一堆垃圾知識有什麼用，只會使六賊更加囂張罷了，現在倒好，什麼都放下了，粗茶淡飯的以大地為床，夜空星辰為被，以破爛的茅草屋為傘，茶來伸手，飯來張口，就這樣平平常常的還有什麼放不下的。
香嚴智閑就這樣又過了幾年，因為能將許多事都「放下」，心理就較為輕鬆，日出而做，日落而息，漸漸的，一步步的，智閑禪師的心靈已達極純淨無邪、無分別心之心境，就是這麼的無心，其「我執」、「法執」才漸磨去破除，而以前執著又死咬著經典不放的智閑禪師就這樣由大自然來洗淨他「污垢」的心。從另一種角度來看香嚴智閑，其很無心的又不知不覺的已經漸漸達到「心無所住」之意境了。
萬事俱足，只欠東風。當有一天香嚴智閑正在除草的時候，忽然括起了一陣風，智閑在除草中，撿到一片屋瓦，於是很無心的將這塊瓦片拋開，正好擊中了靠在牆邊的一整排翠竹子，而這一整排竹子劈哩啪啦的倒下去時，智閑禪師竟開悟，明心見性，即心成佛了。於是他作了一首偈語：
「一擊忘所知，更不假修治。動容揚古路，不隨悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機！」
香嚴智閑也是種種的機緣巧合及成熟，其心性自自然然的在「放得下」之幾年中，逐漸細膩專注，且精神統一，再加上平常心的灑掃進退，其實智閑禪師在開悟前已經不知不覺的修到六祖大師所說的「一行三昧」了。對於明心見性成佛者來說，大地萬物，一草一木，一花一物，無一不是法身佛，在禪者的眼中世界大地萬物即同如來，混然一體實無分別，而這「秋風掃落葉」也只是大地如來方便度了他而已，再加上眾生皆有佛性，也可以算是香嚴智閑的內在佛性「自性佛」度了他自己。
在那竹子倒下來時的清脆聲，這一排排的聲響，正好徹底的打破智閑禪師所剩下最後及最細微的「我執」，當然一般人我執及法執是很堅固的，但智閑禪師自從離開大師兄│溈山以來，卻不知不覺的在生活中，把「我執」磨去了九成以上，故機緣成熟時，早晚都會開悟。
所以現代修禪學佛的人，要多反省了，是不是您也該放下那一堆堆所知障、煩惱障、我見、邊見、斷見及法執呢？佛就在您心中，是您不識自心本性而已，才會冤枉流浪生死大海無量劫，我們一起以香嚴智閑的故事共勉吧！