經過幻滅的痛苦這是惟一回歸真實的方式。你不需要站在大太陽下也不必躺在針床上，不需要虐待你的身體、不需要變成苦行僧。這些做法都很蠢。惟一的方式，就是去看事情的本來面貌，去明白幻象就是幻象，通過幻滅，丟掉所有的渴望，包括對上帝的渴望、對解放的渴望、變成永恆的渴望。丟掉你幻想中的天堂。它們只是幻象，只是自我意識的延展。幻滅是一道門，一過了門，你就會轉化。
要看見事實，不管付出什麼代價，如果事實的真象會打擊你，讓這個打擊越早發生越好。如果當你正視你的存在時，你感覺自己像隻野獸，就讓它是。如果你在社會上的地位會因而瀕臨危機，也讓它去，因為社會上充滿和你一樣分裂的人，被他們尊崇並不名譽。他們還在睡，還在做夢。
有一次，佛陀在一個林子裏說法。很多人來聽，但其中只有少數人有心追求真理，其他人不過好奇而懷疑，他們並不真的信任佛陀。他們對佛陀的說法鼓掌，但佛陀變得很憂愁，停頓了下來。佛陀的弟子阿南達問：「你為什麼停了？為什麼變得這麼憂愁？」
佛陀說：「我一定說錯了什麼？否則這些人為什麼要鼓掌？我一定說錯了什麼，因為這些人一定沒辦法瞭解什麼是真理，而他們卻鼓掌表示瞭解我。」據說，佛陀曾經說過，向不覺知的人尋求敬意，就像跟石頭要名譽一樣。你的社會認同感不見了，即使你向人們訴說真理，你被稱以神聖之名，人們還是認為你和他們一樣－－甚至你比他們還更糟。這就是你必須付出的痛苦，必須付出的代價。
記住：幻滅之後你才能踏出下一步。事實上，如果你對過去生活絕對幻滅，你已完成一半的旅程。如果一個人知道假的東西是假的，他已經具有內視力－－他會知道真的東西是真的。知道假者為假，是第一步；然後你才能自動明白，真者為真，你不會直接知道真理。首先你必須知道什麼不是真理，那是你的所在，然後你才能從你的所在開始旅行。
尋找、觀察你的偽裝，並丟棄它們，才是一個坦白、可信而真實的人。無論要付多少代價，就去付。如果因而別人不愛你，你要接受，告訴你的愛人和愛你的人，你從沒有愛過，你過去的愛只是控制人的獨裁把戲，只是性欲的外皮，只是自我意識的野心。發現它是什麼，讓自己知道，也讓他人知道。
一個門徒應該丟掉所有的幻想，真實的存在。忽然間，許多事才會成為可能。一旦你揭開面紗，真理就不再有遮罩－－它本來就沒有。讓我們來看看這個小小的事件……
有人到了巴古亞德那兒說，他已齋戒祈禱了三十年，但一點也不瞭解上帝。
必斯坦(Bis tam)的巴吉亞德是最偉大的蘇菲師父之一。
從一開始，這個人的態度就錯了。他一定是個斤斤計較而滑頭的人！否則，你怎會算得出愛了多少，祈禱了多少？「我祈禱了三十年」這是生意人的理智。他在算－－三十年！他在世上一定是個貪婪而斤斤計較的人，所以當他面對另一個世界時，他的態度是一樣的。「我齋戒、祈禱這麼多，為何什麼事也沒發生？」事實上，如果你真要知道、要祈禱，結果並不重要。祈禱本身就是結果，它的價值是絕對的，只要祈禱就夠了。祈禱是快樂，也是狂喜，進入祈禱就夠了，不需要其他的附會。否則當你不祈禱時，你就會等待結果，祈禱變成達到使上帝理解的手段。祈禱本身就是目的。愛、祈禱和靜心本身都是目的，不是手段，如果你將它們轉化為手段，你就錯過了要點。享受它們！