有一次，釋迦牟尼佛告訴阿難：“過去有佛出現於世，名為‘寶體’，具足如來、應供、正遍知等十種尊號。寶體如來成佛之前即好樂清淨，成佛後的住處鄰近閻浮檀城，城中人民亦好樂清淨。每當如來清晨入城乞食時，皆有無量天人供養，圍繞、侍衛如來；城中人民為諸天之神通力所攝受，也為了供養如來，紛紛掃除城內臭穢不淨之物，以香湯灑地、香泥塗地，街道遍撒香花，各處皆以上好香爐燃最勝妙香，並懸掛幢幡、寶蓋等無量供具，供養寶體如來。
當時，有一位城外村民欲迎娶城中女子而入城，見到城中佈置得勝妙莊嚴、世所希有；因從未見過如此景象，大為驚奇，便問城內居民：‘如此佈置是為了什麼？’居民回答：‘國中有佛出世，名寶體如來，即將入城乞食；大眾灑掃佈置，是為了恭迎如來。’居民們向他廣說如來無量妙德，稱嘆如來十號具足，又讚揚佛、法、僧三寶的功德。村民聽聞三寶功德後，歡喜踴躍，心想：‘如來出世實在希有難得，應當前去拜謁。’於是跟隨大眾一同前往如來住處。此村民心想：‘若是如來已得一切智，知道我懷著誠敬之心，應當會先與我談話。’
寶體佛明白他的心念，於是先和他談話。村民得償所願，歡喜無量，立即恭請佛陀後日到家中接受供養，佛陀默然受請，他見到佛陀應允受請，更加歡喜，即速返家籌辦飲食。此時，四大天王、帝釋、梵王等諸天大眾，也以天上各種莊嚴供具敬獻佛陀。村民返家後，連夜準備了各式佳餚美饌；又於清晨清掃家中地面，以香泥塗地，以香水遍灑其上，並散佈各色香花，安置床座。當各項籌備皆已妥當，便遣人稟告佛陀：‘用齋時辰已近，恭請如來至寒舍應供。’
寶體佛於早晨著衣持缽，在千億比丘前後圍繞下，至此村民家中，諸比丘依序入座。村民於佛陀入座後，親自捧持上妙美食敬奉佛陀，並說：‘唯願世尊及比丘僧眾，隨意飽食。’當佛陀及眾僧用齋完畢時，飲食卻未窮盡，此人心想：‘百味美食竟然食用不盡，必是如來威神功德之力，令其充滿豐足。既然有豐富餘食，我應當佈施前來瞻禮如來的民眾，使大眾皆得飽滿，我也會心生歡喜。’接著又想：‘佛陀威德之力實在廣大！今日供佛齋僧，我不曾請任何人協助，眷屬親友卻主動前來襄助；我也沒有大費工夫，卻能在短時間內，辦妥所有供佛事宜，這都是佛陀威德所感，真是希有而不可思議啊！’佛陀在用齋之後，對此村民應機說法，令他得聞佛法正見，生起歡喜希有之心。與會大眾一同聽法，皆大歡喜，更有人得證道果，會後大眾各自返回。
這位村民聽聞佛陀開示後，歡喜踴躍，發大誓願：‘願我未來如寶體佛，具足佛陀所證得之一切諸法；願我說法如同佛陀，令一切眾生歡喜信受；願我日後帶領眾僧安詳徐步，具足威儀，與佛陀等無差別。’此人以恭敬尊重之心供養佛陀後，便跟隨佛陀捨俗出家，成為比丘。
當寶體佛住世說法的因緣已盡，即入涅槃。無量人天大眾共同荼毗佛身，並於荼毗處以種種莊嚴之物供養佛陀。此比丘聽聞佛陀已入涅槃，大為憂惱，心想：‘我應前往世尊荼毗之處，當能得到啟發，有所收穫。’於是前往荼毗處，竟然得到一件珍寶。起初，比丘見寶物上有少許塵垢，不甚清淨，於是仔細地刮除塵垢、擦拭潔淨，得知其為光明清淨的琉璃寶珠，價值百千兩金。此摩尼寶珠照耀四方，所在之處夜晚皆如白晝，所有房舍、院落光明可辨。
如來荼毗之後，天人收取如來舍利，建造舍利塔來珍藏供養。比丘心想：‘我可將摩尼寶珠安置於佛塔的承露盤上。’比丘來到塔前，心中思惟：‘寶體如來是我恩師，我願將此價值百千兩金的摩尼寶珠，安置塔上，敬獻如來。’此寶珠光耀佛塔經無量千歲，比丘又以恭敬尊重之心，燃無量燈明供養佛塔，達千年之久；並於千年之中，恆常至心專注，憶佛念佛。由於比丘持戒清淨，並以恭敬心供養佛舍利塔，以此因緣，命終之後百千萬世中，常受人天福樂果報，不曾墮落三塗惡道。
阿難！此比丘於無量阿僧祇劫之後，又值遇一佛出現於世，佛號‘能作光明如來’。他仍然供養如來，隨佛出家，持守禁戒，梵行清淨，並再度發願：‘以此修行功德，願我生生世世不墮惡道。’能作光明如來知其所願，即為他授記：‘仁者！你將於未來百千無數阿僧祇劫後，成就佛果，佛號然燈。’”
典故摘自：《佛本行集經·卷第二·發心供養品中》
省思：
然燈如來於因地中發願成佛度眾，如是累劫修行、恆修供養，勤修福慧，終至圓成佛道。為佛弟子，當以佛法難遇自我惕勵，傚法然燈如來因地行持，發大誓願，勤行六度萬行，不論順境、逆境，皆能堅定道心不退轉，以願導行、以行滿願，拔濟一切有情離苦得樂，同登覺岸。