羅什大師本來是龜茲國的一個國師，後來我們中國這個苻堅趁這個時候篡位了，自稱為大秦天王，苻堅。他有一個臣子，晚上夜睹明星，夜睹明星不是開悟，看到龜茲國的上空有一顆閃閃發光的星。
這個大臣就跟苻堅大王說，他說龜茲國有一個有道德有智慧的人，這個人要請到我們國家來輔助大王，大王一定能夠完成統一的大業。苻堅說好，那就派軍隊去請來，就請呂光派了七萬大軍，一下子把龜茲國給打敗了，打敗以後就強迫地把羅什大師要請到長安城。
但是這個呂光大將軍把羅什大師請到涼州的時候，苻堅就被他的部下姚萇給殺死了，殺死以後這呂光就不回去了，就在涼州自立為王，自稱涼王。羅什大師在之前就有阿羅漢給他入定觀察，說你以後的因緣在中國，你能夠在中國度化無量無邊的眾生，但是對你的損傷很大，對你的道業損傷很大。羅什大師說沒關係，能夠利益眾生，我損傷無所謂。所以他那個時候就知道他的因緣在中國，所以他那個時候也知道他的因緣在長安。
當時呂光把他留在涼州，留了十六年。呂光這個人是完全不學佛的，甚至於對佛法是排斥的，處處地來觸惱羅什大師，也不讓他講經，也不讓他翻譯經典，整天就問他一些世間的事情。因為羅什大師會卜卦，問他事情會怎麼樣怎麼樣，問一些世間的事情。羅什大師安忍不動，每天就誦《大品般若經》。在涼州忍了十六年，後來姚萇死掉了，他的兒子姚興即位，姚興就派了大軍又把呂光給打敗了，在這個時候才把羅什大師請到長安。
姚興好一點，就請他翻譯經典。但是姚興雖然學佛，他也是學得沒有很深，世間的習氣還是很重。他以強迫的命令送給羅什大師十個宮女，要他一定要接受。你說不接受，不可以，不能不接受。這個時候羅什大師已經收了很多徒弟，他翻譯很多經典，但是他收了這個宮女以後，議論紛紛，很多人就譏嫌他，甚至對於他所翻譯的經典不信任。這個時候羅什大師被迫在大眾當中吞針，就把那個針搗碎了以後吞下去，他說：一個人能夠像我這樣吞針，你就能夠向我學習，接受這些宮女。
我看羅什大師跟玄奘大師的思想都是一樣，遇到不如意的境界，它不是以忿、恨、惱的方式來處理，不是，他就是安忍，他知道因緣沒有成熟，這個障礙過去了他繼續走。就是我們人，走路的時候遇到障礙的時候先不要動，但是也不退轉，但是這個事情總會過去，障礙總會過去，過去了繼續走。
結果你看，羅什大師在中國終於翻出了《阿彌陀經》、《金剛經》、《法華經》、《維摩經》、《中觀論》、《十二門論》、《百論》，那都是很重要的經典！今天羅什大師要不忍，他要在涼州那十六年，他早就退心了：我是要來中國翻譯經典的，你把我一耽擱，耽擱了我十六年！所以這個忍力很重要的。
就是說，我們要講得實在一點，我們這整個菩提道，你說我不要不如意的境，不可能的。這件事是不可能，因為這牽扯到我們個人的業力，也牽扯到眾生的共業，問題是我們怎麼來處理這些不如意的境界，你用什麼樣的心情來面對它。既然這件事情是不可避免，不如意的境界是不可避免，你怎麼辦？