文 /傳正法師
古德云：「出家乃大丈夫之事，非將相所能為。」將軍武功高強可平定賊寇之亂，宰相博學多才可治理政務，使國家太平。凡天下大事，都掌握在王侯將相手中，然而先賢卻說出家為僧不是他們所能做得到的。
僧人的本分是修行，上求佛道，下化眾生，是為協助他人乃至一切眾生，走出生死輪迴的苦海。釋迦牟尼佛苦行六年，最終證得無上正覺，弘揚佛法，度化了無量眾生。從古至今，僧人修持苦行從未間斷。
出家是出世的修行，首先是了斷塵緣，一心用功辦道。在看似平淡自在的生活裡，實則每一件事都是用功。如永嘉大師言：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」這是說出家人行住坐臥無不是在用功。
禪宗還有一則著名的公案：
有一天，有源律師問大珠慧海禪師：「和尚修道，還用功嗎？」大珠禪師答道：「饑來吃飯困來眠。」律師問：「所有人都如此，與您有何不同？」大珠禪師說：「他們吃飯時不好好吃飯，百種思慮；睡覺時又不肯好好睡覺，千般計較。」修道之人，一分一秒皆在用功，無有懈怠。
這些看似簡單但卻不是每個人都能做到的，心能安住於當下即是用功，但往往世人是吃飯的時候想著睡覺的事，睡覺的時候又在想明天的一些事。禪法無處不在，只是世人困惑不得其解。
弘揚佛法，利益眾生是僧人的本分事，其不會因為世人不理解而放棄，更不會因為別人求法好學而歡喜，這就是僧寶。在家居士恭敬供養護持三寶，因此定獲無上福田。
高僧傳裡有一則典故，有一次唐太宗請問玄奘大師：「供養凡僧也能求福嗎？」玄奘大師說：「是啊！」玄奘大師又說偈云：「泥龍雖不能致雨，禱雨必祭泥龍；凡僧雖不能降福，求福必供凡僧。」意即你不要以為出家人還不一樣是個凡夫？供養凡夫僧有什麼功德可求？其實凡僧雖不是其羅漢，但他有二百五十條比丘戒、有三衣披搭在身，這就值得人天供養、求大福報。
因為凡夫僧雖未證羅漢果，仍有貪瞋癡三毒，可是雖有三毒，卻不敢造殺盜淫業。為什麼不敢？有戒律在，他知道犯戒都是害人的，害了人自己更不會得到解脫，所以不敢毀壞眾戒。凡夫僧因有持戒的功德，所以能堪受人天供養，令供養者得福，由此福緣，可入得解脫道！
就如逢大旱時望天降甘霖，想求龍王下雨，那還是要焚香拜一拜泥巴做的龍王喔！有假像方能引起至誠心，這點要明白。
僧寶是三寶之一，僧人肩負著續佛慧命，引導大眾修習正法、走向解脫的使命。三寶是大福田，但佛法要從恭敬中才能得到。作為佛弟子，應當發願以身口意善護三寶，護持正法！