一次，比丘們問佛：「世尊！您成正覺後，曾入娑羅聚落乞食，卻一無所得，空缽而還；這是什麼樣的因緣呢？」佛陀回答：「這是如來在過去生中所作之業，今生因緣成熟故感此報，必須自受，沒有任何人能相代。比丘們！世人造作善惡之業，皆於自身五蘊、十二處、十八界中招感異熟果報，並非外界地水火風令其受報。」並說一偈頌：「假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」
佛陀告訴大眾：「久遠以前，有一座波羅痆斯大城，城中有一個年少婆羅門行者。當時有一位獨覺聖者住在波羅痆斯城施鹿林中，名叫樂寂。在無佛之世，獨覺聖者出現世間，住於閑靜之處，觀外因緣而自悟聖道，哀愍貧窮，是眾生布施供養的唯一福田。當時，這位樂寂獨覺每日清晨都會著衣持缽，入城乞食。有一次，年少婆羅門行者來到城中一位長者家乞食，但空無所獲；不久，樂寂獨覺也來到這位長者家托缽乞食。婆羅門心想：『我倒要看看，這個出家人能乞得些什麼？』於是悄悄跟在獨覺身後，進入長者家中，藏身在門側窺看。
長者的妻子見到樂寂獨覺身心端嚴寂靜，淨信之心油然而生，隨即捧著滿滿一缽的精妙飲食，恭敬地奉上獨覺聖者。聖者接受了供養，正要出門時，等在門邊的婆羅門對他說：『出家人！我想看看你得到的食物。』當時獨覺聖者並沒有作意觀察，不知對方懷有惡意，便讓看他缽中的食物。年少婆羅門一看，心中既嫉妒又憎恨，立即伸手將缽打落，又用腳踐踏散落一地的飲食。獨覺聖者問道：『賢者！您為什麼要毀壞這些食物呢？如果您需要，我一定會將食物奉予您的。』年少婆羅門又以種種粗惡言語辱罵獨覺聖者。樂寂獨覺雖然失去飲食，但心中調和柔順、沒有絲毫瞋怒，又回到施鹿林中繼續修行。
諸位比丘！這位年少婆羅門行者，就是我的過去身；我當時因為心懷嫉妒，而使獨覺聖者不得飲食。由於造此惡業，使我在往後的百千萬年之中，經常投生地獄，受盡種種苦報；直到今生仍有殘餘的業報，以致於我雖已成就無上正等正覺，入娑羅村乞食時，卻一無所獲，空缽而還。」
典故摘自：《根本說一切有部毘奈耶藥事．卷第十八》
省思
因緣果報，是真實不虛的道理。佛法云：「欲知過去因，當觀現在果；欲知未來果，當觀現在因。」三世因果絲毫不爽，自己造作的一切善惡業因，果報現前時，還是由自己承受，沒有任何人能相代。明白因果之理，就知道唯有在因上努力，才是最踏實的；無論身處順境、逆境，都要時時返照自心、檢討反省，將心中的煩惱化除，使身口意三業清淨，若能如是堅持行之，人生必能步步光明！