步空禪師說：也許你會問，要如何才能發現真正的自己？
透過下面的問題，你也許可以發現它：四十年前，我來自何處？從現在開始的一百年以後，我又將去向何處？
而現在，這個正在發問的人又是誰呢？在被父母生下來之前，我那張真實的臉孔，現今又在何處呢？
生命之光如此耀眼，當有一天它突然消滅了，它又將去向何處，步空禪師繼續說，用這種方式觀察自己，行住坐臥皆然。
當你發現了自己的觀察到了無法再細微的地步，所聽，所感受，所知曉的東西，都是「道」。
這位山上的祭師，為凡塵之人提供了安歇的象，一塵不染，他們進入了天堂的領域。
舉起他的拐杖，步空說：急，急，急！鳴，鳴，喝！
快，快，快！敬禮，敬禮，敬禮！
往上抛，碰不到天空；向下丢，碰不到地面。
所有的佛都不執着，不執着，不執着。
鳴！神性之流，快，快，快！
你就要觀察這個觀察的本身。當你看到一切現象自生自滅的時候，三托歷的覺醒自然就會升起。
另外一個場合，步空繼續說：「道」不是你所看，所聽，所感受，所知曉的東西一但是你所看，所聽，所感受，所知曉的東西，都是「道」。
這位山上的祭師，為凡塵之人提供了安歇的象，一塵不染，他們進入了天堂的領域。
原文:
歸根得旨,隨照失宗。 須臾返照,勝却前空。前空轉變,皆由妄見。不用求真,唯须息見。歸根得旨,隨照失宗。 須臾返照, 却前空。前空轉變,皆由妄見。不用求真,唯须息見。
二見不住 慎勿追尋。 才有是非,紛然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,萬法無咎。無咎無法,不生不心。
譯文:
回到根部就是找到那個意義,而去追求那個表面的現象就是錯過了根源。在内在醒悟的那個片刻,你就超越了外表的現象和空。看起來在空的世界裏所發生的改變,我們之所以稱之為真實的,那只是因為我們的無知。
不需要去找尋真理,只要停止去持有意見。不要停留在二分性的狀態,要小心避免這種追求。
如果有一點點這個和那個、正確和錯誤,心神就會喪失在混亂之中。
雖然所有的二分性都是來自那個「一」,但是你也不能够執著於那個「一」。
當頭腦不受擾亂地存在於道裏面,那麼世界上就沒有什麼東西能够冒犯它。當没有什麼東西能够再冒犯它,它就停止以舊有的方式存在。
當沒有去分别的思想升起,舊有的頭腦就停止存在。