心憂母親住院
俞媽媽住加護病房，醫院通知血壓往下降，早上卜得履卦，履虎尾乃戰戰兢兢之卦。問長輩身體以印為用神，財為忌神，世持勾陳孫爻申金、伏忌神子水財爻空亡，父母爻巳午火雙見，巳逢亥月為月破，取午為用神，斷12月7日子月離世，不料於12月1日壬戌日丑時入日墓安詳往生。
履卦由下兌上乾兩卦組成。卦象下兌為毀折、澤險，上乾為君子，君子陽剛履險之象。兌為口為虎故曰「虎」曰「咥」。兌為向下毀折，乾剛居上未受害，因此不咥人。若兌卦在上乾陽在下，則兌欲傷陽剛在內的乾，陽氣蓄積與其對決，是為「夬」卦，夬者決也。
履為禮、履行，禮節和規矩，如臨深淵、如履薄冰。乾為天，兌為澤，卦名為天澤履。天勢高，澤勢卑，履道重在明辨尊卑之分際。履卦臨淵履薄，凡事依禮而行，當循規蹈矩，避免惹虎回頭咬人，恐有災難。故履卦以「履虎尾」為喻，意在告誡世道艱難。履當戒慎敬惕、尊卑分際，不得茍且逾越。
《禮記》：「禮也者，理之不可易者也。尊卑相處，必有其禮，而履正是「禮」之「實踐」。禮以辨異，是分辨人與人之間，身分地位的差異，明君臣、父子、夫婦、長幼之序，這亦為《象傳》所言的：「上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。」明辨之道則在敬。世道艱難多有險陷。故履卦爻辭以「敬」之與否來論吉凶。
卦辭「履虎尾」，雖然情勢險惡，若能戒慎恐懼自能讓老虎不咬人。《序卦》說：「物畜然後有禮，故受之以履。」卦序上履卦與小畜為相綜之卦，居師、比兩卦之後。卦序發展到比卦為人民聚集，萬邦親比依靠，小畜為如何養民蓄眾，履卦則是教民以禮儀，使民知君臣、上下、長幼之分際。
王弼：「《雜卦》曰：履不處也。又曰：履者禮也。謙以制禮，陽處陰位，謙也。故履卦乃以陽處陰為美也。」王弼意思為，禮當以謙卑來制約，故六爻以陽處柔位為吉，因柔位為虛為卑。例如九二「幽人貞吉」，九四因驚恐而「元吉」；反之六三以陰爻居剛位，乃凶中之凶，故爻辭「履虎尾，咥人凶」，為六爻中最具凶象之爻；就連九五亦高居貴位而「貞厲」。
履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。
《彖傳》：「說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。」老虎之所以不咬人，是因為能夠小心翼翼，和悅的順從其意，所以老虎不咬人。六三為卦主，陰爻居剛位，位不當如踩虎尾般，戒慎恐懼，有禮貌就能通達。老虎為猛獸，在山中行走，如果遇到老虎，必定是凶多吉少。咥，囓。咥人就是咬人。人如果遇到老虎，避之惟恐不及，現在竟然踏在老虎的尾巴，其險境可想而知。如何能踏在虎尾，不被猛虎噬咬，為亨通之道。
履卦五個陽爻，一個陰爻，陽為剛，陰為柔，為一柔履五剛之卦。群體生活中，免不了碰到逞強好鬥的人，處事之道當以和悅態度對待之，如同踏上虎尾而不被反噬。九五為剛正之君，居互卦離之上，有光明之象。
上卦乾為天，下卦兌為澤，治國的君子，為期國泰民安，就須明辨尊卑，制定禮儀，使民能各司其職，各安其分。社會之亂乃非分妄想，不尊禮儀之規範而造成紊亂。如果都能明辨尊卑，社會當就能安定協合。