眾人皆醉我獨醒
有一個蘇非教聖人名叫希傑拉，一天晚上有一個天使出現在他夢中，告訴他儘量多貯存些井水，因為第二天早上，世界上所有的水都要被魔鬼下毒，人喝了都會發狂。
那一整個晚上，這個人貯存了很多的水。果真如此，第二天人人都瘋了，但是沒有人知道全城的人都發了瘋。只有那個托缽僧沒有瘋，然而，全城的人都說他是瘋子。他知道是怎麼回事，但是沒有人信他。所以他繼續喝自己的水，保持單獨一個人。
但是他總不能老是如此下去，全城的人生活在一個全然不同的世界裏。沒有人聽他的，最後，有一個謠言說他該被抓起來投進監獄。他們說他是瘋子。
一天早晨，他們來抓他。要麼把他當病人，要麼把他關進監獄，反正不能給他自由；因為他已經完全瘋了。他說的話沒人聽得懂，他說的是另一種語言。
托缽僧無法理解。他企圖幫助他們回憶他們的過去，但是他們已經忘得一乾二淨，他們對過去一無所知，對令人發瘋的那個早晨以前存在過的事一無所知。他們無法理解，托缽僧已變得無法讓他們理解了。
他們包圍他的住房，抓住他。托缽僧說：「再給我一點兒時間，我會治療好自己的。」他跑到公用井那兒，喝了井水，就好了。這下，全城的人都高興：托缽僧現在好了，現在他不瘋了。事實上，他已經瘋了。現在他成了芸芸眾生的一份子。
如果別人都在沉睡，你決不會覺知到自己也在沉睡。如果別人都發了瘋，你也瘋了，你就永遠不會覺知到這一點。
所謂接受點化，是指你已經臣服於某一個開悟的人。你說：「我不懂，我無法懂。我是這個瘋狂、沉睡的世界的一份子，我一直在做夢。」這種感覺連一個昏睡中的人也會有的，因為睡眠並不是一直很深沉的。睡眠不穩定，它不是一直很深，而是時深時淺的。正如尋常的睡眠有許多層次、許多層面的波動，我講的形而上學的睡眠也會波動。有時你正好處在邊界線上，很接近佛陀，這時你能多少聽懂一點佛陀在講的話、在談論的東西。當然決不會完全聽懂他所說的，但是你至少對真理有所瞥見了。
所以，一個在形而上學的睡眠邊際上的人會要求得到點化。他能聽到某些東西，他能理解某些東西，他能看到某些東西。一切都好像是在霧中，但是他能感覺到某些東西，所以他能走近一個開悟的人，並且臣服於他。一個睡意朦朧的人最多可以做到這一點。這個臣服是指他明白正在發生著完全不同於他的睡眠的事情。在某些地方，他感覺到它了。他無法確切地知道它，但他能感覺到它。
每當有一個佛經過，處在睡眠邊際上的人就能認出這個人有點不一樣。他的行為不一樣、說話不一樣、生活不一樣、走路不一樣；某種東西發生在他身上。凡是在邊際上的人都能感覺到它，但是他們是昏睡的，這種臨界線上的覺知不是永久的。他們隨時可能重新陷入睡眠。
所以，在陷入深一層的無意識之前，他們可以臣服於一個開悟的人。從被點化的人的角度來說，這就是點化。他說：「我自己什麼也不能做。我是無助的。而我知道如果此刻我不臣服，那麼我可能又會沉睡過去，那時再要臣服就不可能了。」所以有些時刻是不能錯過的，一個人一旦錯失了，可能幾百年、幾輩子都不可能再得到，因為什麼時候再走到臨界線上，你自己也作不了主。導致它發生的原因錯綜複雜，它不是你所能掌握的。