孝子問母病得離之大有
俞媽媽住院在加護病房、醫院發病危通知，其子女擔心不已，一早特為其用金錢卦，卜得離之大有卦。新病逢六沖卦必癒，舊病逢六沖卦有危險。觀長輩以父母爻為用神，初爻朱雀父休囚、逢月破、母身體虛弱、年月財爻忌神旺相、剋父母爻，官爻喜神逢空、無法生父母爻。世持青龍兄上爻、應為三爻騰蛇官，二爻勾陳孫動化寅父，寅父為日主、幫身朱雀父母爻，孫爻為醫生，用藥幫助母親身體。斷其十月八日交戌月節氣就安全了。後據其子女言，七日就不燒了，八日後指數穩定且已清醒，財爻酉為忌神當旺月破為肺部感染。
離卦：離為火
文明，附麗、亮麗、附著。
離卦由下上兩離卦組成。離為火，火必附著於物體而後見，故其義為麗，麗即附麗。離卦是既聰明又美麗。有過於炫耀華麗。故「中庸柔順」為離卦重要的卦德。卦辭說「畜牝牛吉」。畜就是涵養。牝牛為母牛。牛為柔順的動物，牝牛更是柔順中之柔順。指涵養柔順之德為吉。
《繫辭傳》：「作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。」此即以離為網罟的意思。離在卦辭中作捕獲。《詩‧新臺》「魚網之設，鴻則離之」，說的就是用魚網網到了水鳥，因此離也可取象網羅。
離為麗，附著之，為亮麗、文明。《說卦》：「離，麗也。」《序卦》：「離者麗也。」《彖傳》：「離，麗也。」麗為成雙作對，為附著、美麗。兌卦《象傳》說「麗澤兌」，麗即是「偶對」之意。
《序卦》：坎陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。」離卦在坎卦之後，要走出坎險的陰暗，必得有光明的指引，故以離繼之在後。前卦為坎，坎是水，溺水之人如無所依附，生機將甚渺茫，故坎卦之後，繼之以離，離即有了附著。火附著於物體，才能燃燒，物體燃燒，人類生活所需的火與熱，方能延續傳播，本卦離為火主薪火相傳。
離卦之判斷，下離三爻為美麗，上離三爻為罹難之義。易上經始於乾坤，終於坎離。天地為始水火為終，易下經始於咸恆，既濟與未濟為終，兩卦亦為水火之組合，做為先後天易道演化之大成。
離，利貞，亨，畜牝牛吉。
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
離卦。適宜正固，通達。畜養母牛，吉祥。
畜牝牛喻君子之德在柔順中正，正固涵養就可通達，母牛溫馴態度就能吉祥。離卦來自坤卦，坤為母牛。離為母牛所生之小母牛，特別柔順。六二和六五分別為上下離卦之主爻，居中柔順取勝。兩陰爻皆居中，卦辭言「利貞」，貞者正也，定也。坤卦卦辭「利貞」、「利牝馬之貞」同出而異名。
《彖傳》「離麗也」的麗當解釋為「附麗」。上離日附於乾天，下離母牛、百穀禽獸附於坤地，雙重的離附麗於正道，柔順之德六二與六五、涵養附麗於中正，乃亨通吉祥。離為麗，即附著。士農工商，必各依其志向，附著於其所從事的各行各業，才能生活生存下去。但所附著之目標，必得其正，方可有利。
宇宙萬物皆須有所附著，方能生存。如日月附著於天，百穀草木附著於地，本卦五爻屬天位，二爻屬地位，分處上下兩卦之中，五君二臣，皆在正位，故能化育萬民建立文明。
六二，黃離，元吉。
《象》曰：黃離元吉，得中道也。
黃色的附麗，最為吉祥。
黃色的附麗，最為吉祥。象徵中庸的美德。有居中守正之德，得位又以柔居中，所以具有中庸又柔順貞正的美德。
六二陰爻居陰位，在下卦之中，是處位得中，明于附正，不與五應，是上交不諂。黃為中色，離為火，黃離就是文明之徵。六二以下離之明，繼上離之明，促成文明之治，故得元吉。