看到就是看到
從前有一次，兩個和尚在旅行，他們用一條小船渡河，那個渡船夫告訴他們：你們要去 哪裡？如果你們要去山谷那一邊的城市，那麼你們就走慢一點，但是那個老和尚說：如果慢慢走，我們將永遠無法到達，而且我們將必須在城的外面等。那座城的外面很危險，有野獸和其他危險的東西，所以我們必須快一點。那個渡船夫說：沒問題，但這是我的經驗：那些走得比較慢的人才會到達。
另外一個和尚聽渡船夫的話。他比較年輕，所以他想：我對這個地方不熟悉，這個渡船夫或許說得對，所以最好依照他的指示。所以他走得很慢，悠哉遊哉地，就好 像什麼地方都不去，不慌不忙，好像在散步。那個年老的和尚急急忙忙，甚至開始用跑步的，他背著很多經典，他跌倒了，不僅疲倦，而且又帶了那麼重的東西，又匆忙、又緊張，所以他跌倒了。那個不慌不忙的和尚只是慢慢走就到達了。
那個渡船夫來到這個老和尚的旁邊。他躺在街道的旁邊，他的腳斷了，血液流出來。那個渡船夫說：我告訴過你，事情一直都是如此：那些慢慢走的人能夠到達，而那些急急忙忙的人總是會跌倒在某個地方。這附近很危險，道路崎嶇不平，而且你又已經老了，我告誡過你，但是你不聽。這是一個韓國禪宗的故事。在人生當中，事情也是如此。
慢慢走，耐心地走，不慌不忙，因為目標並不在其他的某一個地方，目標就在你裏面。當你不慌不忙，你就能夠感覺到它，當你匆匆忙忙，你就無法感覺到它，因為你太緊張了。如果你根本就不要到任何地方去，那麼你就能夠立刻感覺到它。
在日本，靜心叫做坐禪，坐禪意味著只是坐著，什麼事都不做。禪宗的和尚每天必須坐六個小時，或者更多，師父從來不給他們任何事做，他們只要靜靜地坐禪就可以了。他們已經把他們訓練成只是坐著就可以了，不要求做任何事，甚至連 唸咒語都不要，只要坐著。它是非常費力的，它看起來很簡單，但它是非常費力的，因為頭腦會要求某些事或某些工作來做。
頭腦會一直說：為什麼？為什麼要浪費時間？為什麼只是一直坐著？只是坐著將會怎麼樣？但是新的慕道友光是學習打坐就必須學三年或甚至更久。然後漸漸地，頭腦會放棄要求，如此一來，它已經不需要了，你已經不必再聽它了。頭腦已經對你感到膩了，所以它就停止要求。漸漸地，當頭腦不要求，你就會開始瞭解有一個新的生命力在你裏面，它一直都在那裏，但是你 過份被佔據了，所以你無法去注意聽它，你無法感覺到它。當你不被佔據，你才會開始感覺到它。
頭腦一直都在製造難題、製造孤獨。進入孤獨至少三個月，預先決定好，不管發生什麼，你都不要聽命於頭腦。預先決定好，你準備浪費三個月，因此，不需要一再一再地去思考說你在浪費時間。你已經決定好你要浪費三個月的時間，什麼事都不做，只是坐著和等待。這樣做可能會有奇跡發生。就在三個月裏面的某一天，突然間你會覺知到你的本性。當你完全無為，你就會覺知到你的本性。當你有太多的作為，你就會一直忘掉隱藏在背後的本性。