浮生夢中
杭州西湖喜鵲寺的鳥窠禪師，本名道林，九歲出家，於陝西韜光禪師門下當侍者而悟道。後來獨自到泰望山，在一棵枝葉非常茂盛，盤屈如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上結巢一樣，所以時人皆稱他為鳥窠禪師。
大文豪白居易非常敬仰鳥窠禪師的道行，有一次特地來請示禪師，並用詩偈問道：
「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁； 為當夢是浮生事，為復浮生是夢中？」
鳥窠禪師也用詩偈回答道：
「來時無跡去無蹤，去與來時事一同； 何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」
人生如幻如化，短暫如朝菌，但是如果體悟到「無生」的道理，超越「去」、「來」的限制和對待，生命就能在無盡的空間中不斷的綿延擴展，不生亦不滅。
後來，白居易在佛法中找到安身立命之處，成了在家弟子，遍訪名山高僧，晚年素食，並且捨宅為寺，定名香山寺，自號香山居士，尤醉心於念佛，時常吟詩作偈，表達他信佛有得之心境，如：
「愛風巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石稜； 且共雲泉結緣境，他日當作此山僧。」
詩中充滿悠閒、飄遊的意境，實是生活在禪的世界中。
白居易皈依鳥窠禪師，不但成為在家學佛的優婆塞，甚至從他的詩還發現他來生出家為僧的意思。
白居易不但參禪，他白居易年修習淨土念佛更是認真，他有一首〈念佛吟〉說：「余年近七十，不復事吟哦；看經費眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿彌陀；朝也阿彌陀，晚也阿彌陀；縱饒忙似箭，不離阿彌陀。達人應笑我，多卻阿彌陀；達也作麼生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。」
白居易從禪到淨，再禪淨雙修，他的生活就更充實豐富了。
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