過去有一位名叫須彌羅的比丘，言談詼諧幽默。有一次，須彌羅比丘與國王相談甚歡，稱適國王心意，於是趁此時機向國王要求一塊土地以建立僧坊，國王說道：「可以，你盡你所能快步疾走，當中不得休息，凡你所走到之處的地都賜給你。」
於是須彌羅比丘立即整裝出發，快步行走，雖然感到疲累，但為了能多獲得一些土地，仍繼續堅持，乃至更加快步疾走；後來腳力都用盡，實在走不動了，就改為趴在地上繼續匍匐爬行；沒多久，已筋疲力盡，便奮力將手杖向前擲出，說道：「此杖落地之處的土地也都歸我用來建作僧坊。」
佛說完這個譬喻，接著解釋其中含義。佛說道：須彌羅比丘為了爭取土地以建立僧坊，雖然已經疲累不已，仍不停下腳步；佛也是如此，為了救濟一切眾生，常思惟：「如何能使一切眾生得到人天之樂，以及獲得解脫？」
又如同須彌羅比丘一直快走，未曾停歇；佛也是如此，為了調伏度化優樓頻羅迦葉、鴦掘摩羅等，只要有眾生可以化度的，佛即前往度化。
又如同須彌羅比丘雖然已經疲乏至極，無力再行走，也會繼續匍匐爬行；佛也是如此，度化眾生，盡管色身已極度疲苦，在娑羅雙樹倚息而臥，仍不捨度眾之精進心，繼續度化拘尸羅諸力士，以及須跋陀羅。
又如同須彌羅比丘為了獲得更多土地，用力拋擲手杖；佛也是如此，即使入涅槃，但為了救濟、利益眾生，將舍利碎成八斛四斗，讓眾生得以供養植福。盡管所碎舍利微小如芥子，但舍利所在之處，眾生恭敬供養與供養佛無異，能使眾生獲福，得入涅槃。
佛接著說偈，言：「如來躬自度，優樓頻螺等，眷屬及徒黨，優伽鴦掘魔。精進禪度力，最後倚臥時，猶度諸力士，須跋陀羅等。欲為濟拯故，布散諸舍利，乃至遺法滅，皆是供養我。如彼須彌羅，擲杖使遠去。」
典故摘自：《大莊嚴論經·卷第十五（八九）》
省思：
須彌羅比丘為了爭取土地建立僧坊，安僧度眾，即使體力耗盡，最後仍奮力擲出手杖；佛以無盡之悲心，全身心救護眾生，無私無畏，不辭疲苦，臨涅槃之際，仍念茲在茲。感念佛救護眾生的慈悲心行，知恩、感恩，吾等亦當傚法諸佛菩薩之大悲願行，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，行菩薩道無有疲厭，廣度眾生以為報恩之行。