昔時，佛與大比丘們一起在舍衛國祇樹給孤獨園游化。當時，提婆達多懷毒害之心，誹謗佛，還自認為有理。眾人呵叱他，天龍鬼神、梵天、帝釋天及四天王也明白告知：「不要對佛有懷害之心！不要誹謗佛！佛是三界至尊，具宿命智、生死智、漏盡智三達智，心無罣礙，天上天下一切眾生無不歸依佛。為何要誹謗佛？謗佛，會遭無量罪。你想要毀佛，就如同想要舉手擲日月，或以一微塵就想超越須彌山，又或如想持一毛髮穿越虛空，是不可能的。」
提婆達多聽聞此語，還是不願意改變心意。這時比丘們請示佛：「提婆達多為何有那麼深的仇怨，心懷冤結如此難解？」
佛告訴比丘們：「提婆達多不但今世誹謗佛，過去生生世世也是如此！
過去久遠劫前，有一梵志，擁有無數財寶，他有一女兒，長得端正殊妙，無與倫比。這位富有的梵志想將女兒許配給最有智慧且博通經論之人，於是請五百位梵志接受他的供養三個月，然後從中觀察他們的學養、智慧。這五百人中，有一梵志博通三經五典，對於所有問題皆能一一釋疑，堪稱智慧第一，但年老衰朽，相貌丑陋。大富梵志夫妻為此愁憂不已，女兒更是心懷憂惱：‘怎能嫁給這樣的人？這跟嫁給怨鬼有什麼不同？該如何是好！’
正當此時，有一位自遠方來的少年梵志，相貌端正，聰明有智慧，通達三經五典，上知天文，下通地理，能預測災變吉凶，通曉六博、醫道，且具慈悲喜舍之心，對一切眾生，包括蜎飛蠕動、人物之類，皆能慈悲護念。聽聞大富梵志供養五百位梵志三個月，要從中為女選婿，於是前往造訪，與這五百位梵志一一辯論詰問，五百梵志皆辭窮，無法回答，智慧皆不及這位年少梵志，年少梵志遂成為眾中上首。大富梵志夫婦與女兒見此狀，生大歡喜，心想：我們為女求婿，已經有好長一段時間，今日終於能找到如我們所願者。
於是，大富梵志心生變掛，欲將女兒許配予少年梵志。年老梵志告訴少年梵志：‘我已經年老，這位大富梵志原本已答應將女兒許配給我。假如這位大富梵志將女兒嫁與我為妻，我願意將所獲得的財產都送給你，只希望可以換得此女子嫁給我。不要因為我年事已高就這樣毀辱我。’
少年梵志說：‘不可以違背規則作此人情，我應該娶此女為妻，怎可讓給你？’供養五百位梵志三個月的約期期滿，大富梵志便將女兒嫁與少年梵志。年老梵志因此心懷惡毒之念：‘你毀辱我，又奪我妻，我發誓生生世世都要危害你、毀辱你，與你作對。’少年梵志常懷慈心，而年老梵志一直懷著瞋害之心。」
佛告訴比丘們：「當時的年老梵志就是現今的提婆達多，而少年梵志就是我的前身，二人所爭之女即是瞿夷。前世所結的冤結，至今仍未解開。」
佛說此過去宿緣，大眾皆歡喜聽聞。
典故摘自：《生經．卷第一 ．佛說前世諍女經第七》
省思：
佛慈悲開示曠劫宿緣，曉諭眾生若未能去除心中的嫉妒、瞋恚，當瞋心一起，就容易失去理智，身、口、意造下種種惡業。藉此公案，反觀自省，在現實生活中，自己是不是也常因「求不得」而起瞋惱心？是否因不如己意，便怨怪他人？能反求諸己，除卻心中的執著、癡心與瞋心，長養慈悲心，不分親疏慈心對待一切眾生，方為真正菩薩行者，亦不負佛慈悲開示宿世因緣之悲心。