文/本源法師
什麼叫愛別離？相愛的人，結果分手了，這個時候也很痛苦啊。所以前幾天有一位善信到東台來做佛事，他的父親走掉了，他對他父親特別有感情。他也是個大學教授，他很難過痛不欲生，甚至於對人生沒有希望了。我說：「你這種想法是錯誤的。生老病死，人之常情，這個非常符合佛法。」你要真正的說，你要幫助你父親，那你自己現在要好好修行，因為只有你自己好好的修行，你才有能力去幫助你父親。
所以，這個愛別離苦也是非常痛心的，很多人是因為這樣的。你像那個談戀愛的人，他分手了，對方把他拋棄了他就痛不欲生啊。乃至於去投河自盡，這樣的大有人在。我覺得他太不珍惜生命了，天涯何處無芳草啊，何必呢？人家已經把你放下了，結果你還放不下，有多痛苦啊！你要愛護自己的生命，你說你這個生命，得到人身太不容易了，要是你一失人身，萬劫不復。所以說我們要珍惜生命，要把自己的生命去做有意義的事情。
怨憎會，什麼叫怨憎會呢？不是冤家不聚頭。這兩人本來就不好處，這關係不好，偏偏又把他們放在一起。所以在一起，整天看到就像仇人一樣的。你看我們很多學佛的人，廟裡面做法會的時候寫起牌位來一個接一個，要超度冤親債主，是不是這樣的？但是現實當中的冤親債主，一個都不願意見。所以做的這些都是形式，是假的，他沒有真正的去解怨釋結。所以佛門裡面講，不要結冤家。我現在也親身體會到了不要有冤家，寧可少交一百個朋友，決定不能結一個冤家。結一個冤家，就是你生活的障礙，你工作的障礙，乃至於你修行道路上的障礙。所以說千萬不能結怨啊。
為什麼佛陀講，未成佛時要先結人緣？要交朋友啊，朋友多了路好走啊。所以我們要學會解怨釋結，現實當中要去解怨釋結。不要說我在廟裡面寫很多牌位，說要超度冤親債主，但現實當中不願意去。
但凡我們修行人，看所有的人都要順眼，要生起菩薩的大悲心。別人做錯了，你要憐憫他。別人罵你了，你始終要觀想，修學大乘佛法的我們與眾生本如一體。
就像我上一次腳指甲受傷了，我就在這裡想，從這個上面就得到一個啟示，為什麼佛陀講我與眾生本如一體？你腳趾甲受傷了很疼很痛，你要把它鋸掉嗎？不可能的事情！要想辦法治好它、關心它，對不對？那同樣的道理，所有的眾生與我們本如一體，他做錯事情了，他傷害我了，那我們這個時候就要把他當成我們身體的一部分，要去幫助他，而不是去捨棄、拋棄他、指責他。所以這個就是大乘佛法所講的叫「無緣大慈，同體大悲」的思想，那這裡講的是怨憎會苦。