佛陀涅槃後的五百年，有位阿羅漢從迦濕彌羅國，來到犍陀羅國婆羅城，看見一位梵志正在捶打教訓一名孩童，就上前問為什麼要打罵這孩兒？
梵志回答：「我教他勤奮學習聲明，將來可以出人頭地，他卻不肯好好用功。」阿羅漢不禁莞爾，梵志問道：「出家沙門以慈悲為懷，悲愍哀憐萬物，您現在微笑，一定是有因緣，希望您為我解說。」
阿羅漢說：「你可曾聽說過波爾尼仙人，刪定繁瑣的婆羅門教典——四吠陀，究極古今，製定成《聲明論》，盛行垂范於後世嗎？」梵志回答：「聽說過。」阿羅漢說：「你的兒子就是那位波爾尼仙人。因為勤勉學習、博聞強識世間的典籍，只會高談異論，並未深入窮究真理，所以白費了聰明才智，而生死流轉不息。」
阿羅漢接著說：「過去，在南海的岸邊有一棵枯樹，有五百隻蝙蝠住在樹洞裡。一天，來了一個商隊停留於樹下，當時天氣很冷，每個人都又冷又餓，於是大家就找了一些木柴，在樹下生火取暖，燃燒的煙和火焰愈來愈旺盛，竟然把枯樹也燃著。
此時，商隊中有一位商人正誦讀著阿毗達磨藏，樹上五百隻蝙蝠雖被濃煙烈火所困，但因為愛好法音，舍不得離去，結果都被燒死。
五百隻蝙蝠命終後隨此善業，都轉生獲得人身，出家修行，由於曾經聽聞法音的功德，個個聰明利智，並且證得阿羅漢果。後來，迦膩色迦王與脅尊者招集了五百位阿羅漢，在迦濕彌羅國集結《大毗婆沙論》。這五百位阿羅漢的前身，就是在枯樹之中，樂聽法音而被燒死的那五百隻蝙蝠。
我雖然不賢，但也是五百阿羅漢其中的一位。所以，博聞強識外道典籍與學習究竟的佛法真理，兩者其中的優劣、好壞、高低實在懸殊太大了。你這麼愛兒子，不妨就讓他出家，因為出家修行功德之大，實在無法詳述。」阿羅漢說完後，就示現神通，隨即離去不見。梵志深感驚嘆，於是讓兒子出家修行。
典故摘自《釋門自鏡錄·卷一·俗學無裨錄六》
省思：
波爾尼仙人雖然博聞強識，能刪定繁瑣的外道典籍，製定《聲明論》鉅著行世，然而，死後投胎為一稚童，卻不肯勤習生前之著作；反觀五百隻蝙蝠卻因聽聞正法，得以轉人身，出家證果。所以佛法是人生最究竟的真理，能濟拔眾生出離三界、生死輪迴。所謂：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」行者當聽聞正法，依法精進修行，併發大願心，弘揚佛法，普令眾生聽經聞法，同沾法益，共證菩提！