尼采有寫到關於比拉多的事，因為尼采一直都反對耶穌。當他到了最後發瘋的時候他一定會發瘋，因為他的整個生活方式和整個生命型態就是瘋狂，他開始以「反對基督的，尼采」來簽名，他從來不會忘記在他的簽名之前加上「反對基督的」，他完全反對耶穌，他說只有比拉多是一個有知的人，而耶穌只不過是一個無知的木匠的兒子。
他所提出的理由是：在最後的片刻，在耶穌被送上十字架之前，比拉多問他：「真理是什麼？」這是大家一直在問的最重要的哲學問題之一，哲學家很喜歡回答它，但是從來沒有人真正回答過它。對尼采而言，耶穌看起來很愚蠢，他寫道，當比拉多問耶穌「真理是什麼？」他剛好是在問最尖銳的問題，那是唯一的問題、最終的問題，是所有哲學的基礎、是所有問題的基礎、然而耶穌卻保持 沉默。
尼采說，那是因為：第一，耶穌不瞭解比拉多的意思，第二，他無法回答是因為他不知道真理是什麼，他是無知的，因此他保持 沉默。而我要告訴你，他之所以保持沉默是因為他知道，而且他知道得很清楚，他知道這個問題永遠無法用話語來回答。
比拉多是愚蠢的，他雖然受過很好的教育，但他是愚蠢的，因為這個問題不能以這樣的方式來問，而當一個人即將被處絞刑，它是無法被回答的。如果要回答這個問題，比拉多必須跟耶穌住在一起很多年，因為他的整個生命都必須被蛻變，唯有如此，那個答案才能夠給予。或者，那個被蛻變之後的生命本身就會變成答案，而不需要再去回答它。
耶穌保持沉默，那表示說他是一個聰明的人。如果他說出任何答案，那麼，對我來講，他就被證明是一個無知的人。甚至連耶穌的追隨者都變得有一點不舒服，因為他們認為，如果他回答了比拉多，而說服比拉多說他的答案是真實的，那麼就不會有十字架刑。但是十字架刑也比用一個愚蠢的答案去回答愚蠢的問題來得好。十字架刑永遠都比那個更好。耶穌選擇了十字架刑，而不要回答這個愚蠢的問題，因為要瞭解這一類的問題需要先在生命中有一個蛻變，你必須在你自己身上下功夫。
真理並不是某種能夠交給你的東西，你必須提升你自己的意識，你必須達到你存在的最高點，唯有從那裏來，那個瞥見才會變得可能，當你的自我完全消失，真理才能夠被顯露出來，在這之前是永遠沒有辦法的。這不是一個哲學問題，這是一個宗教的蛻變。