佛陀在羅閱祇竹園中時，有大姓子弟四人，父母早亡，雖住在一起，卻常為了財產分配的事起爭執，他們自己也覺得這樣不好。一天，遇見了舍利弗，歡喜非常，請他開示開示，但願從此不再起爭執。
舍利弗說：「善哉！善哉！我的老師是三界至尊，威德無極，你們何不隨我來見見他，一定會讓你們解開心結的。」於是四人隨著舍利弗，一同來到佛所。
佛陀遙見此四人來，面露微笑，出五色光，非比尋常。這四人禮佛後說：「我等愚癡，願佛解說，令我們不再起爭執。」
佛陀說：「從前有位國王，叫作惟婁，他身染疾病，令醫診視，醫生開出藥方，其中特別的是要用獅子乳來和藥。國王詔告天下：『凡能提供獅子乳的人，裂土封侯，並將小公主嫁與此人！』
有一位窮小子說：『我能！』
國王說：『好！那快去取來。』
這人十分巧黠，先了解獅子伏藏所在，便殺了羊，帶著葡萄酒，來到山穴旁，窺得獅子離穴時，就把羊肉和葡萄酒放在洞口。獅子一回來，見有酒肉，就吃喝起來，最後醉得一動也不動，呼呼大睡了。
這人趁機取得了獅子乳，一路往回走，還未到本國，天色已黑，就隨地投宿，恰與一位羅漢同在一屋中。
這人從尋窺獅子，到取得獅子乳回來，可說歷盡萬分驚險。這獅子乳得來十分不易，人也累得一躺下來，就沈沈入睡了。羅漢卻見到他身中的各部器官各自爭功：
足神說：『都因為有我努力奔波，才能取得獅乳。』
手神說：『是靠我來取乳的！』
眼神說：『是靠我看見，你們才方便行事。』
耳神說：『是靠我聽得國王求乳的消息，你們才知道行動。』
舌神不甘示弱：『你們只會在這爭名論功，卻不知大家死活，全在我一片舌上。』
天亮了，這人繼續趕路，好不容易到達王宮，就要呈上獅子乳，國王也急著想一瞧究竟，豈知這時舌頭發話了：『這不是獅子乳，只不過是驢乳罷了。』
國王聞言大怒：『要你取獅子乳，你竟敢用驢乳來充數。』正要下令殺人，這時羅漢運神足來到國王面前說：『這的的確確是獅子乳，昨晚我和此人共住在一屋中，他已熟睡，我親見他身中眼口足手耳等器官，各自爭功，最後這片舌說要讓大家知道利害，今天果然說出這番話來。國主您放心，用乳合藥，並應如本所約定，封賞土地，並將公主嫁與他。」
道人又說：『一個同一身體內的器官，尚且自相爭執互相傷害，更何況是他人呢？』
這取乳的人，受了道人的恩、感念非常，因此求作沙門，並且意解心開，馬上證得了羅漢道。國王也歡喜地受了五戒，得須陀洹道。
此四兄弟聽了也發歡喜心，向佛求作比丘，佛默然允許，用手摩他們的頭，於是鬚髮墮地，袈裟著身，結解垢除，證得了羅漢果。
阿難尊者請問：「這四人有何功德，如今聞經便解，又這麼快就證得阿羅漢果？」
佛說：「在從前摩父佛時，舍利弗是位比丘，此四人同是經營買賣的生意人，四人共同出資，以一件袈裟供養舍利弗，舍利弗對他們咒願：『願你們後世早得度脫！』有此因緣，所以他們今日都因著舍利弗而得到解脫。」（經律異相卷十七）
爭功奪權，爭名奪利，這原是凡夫地牢靠不捨的煩惱障，實則正是五濁惡世理所當然的現象。昔諦閑大師即曾愷切的開示後人：「看近年以來，各處刀、兵、水、瘟疫、地震之災，遍地皆是，此為劫濁。或貪蝸角虛名、蠅頭微利，舉世滔滔，無非邪知謬解，競起人我之見，是為見濁。屢起貪、瞋、嫉妒、愚癡等種種煩惱，煩亂自性，逼惱身心，是為煩惱濁。老小男女，莫不懞懞懂懂，糊塗來，糊塗去，致六道輪迴，牽連不斷，是為眾生濁。由連持色心，催年減壽，如現減劫，命短夭亡，是為命濁。」在這五濁中，泠泠然，不蹈高名，不釣權利，下死心真修實練者，是其希有難得者也！而大師又云︰「吾人處此濁世，危難險道，更應守護三業，不令起惡。」好在紛忙火宅中，人忙我閒，人閒我忙，向那安穩樂邦，急急去也！