迦葉尊者

迦葉尊者

 

迦葉尊者，在禪宗的寺院當中我們常常會看到，在供奉釋迦牟尼佛的兩旁有兩大弟子隨侍，佛陀的左邊是年長的摩訶迦葉尊者，佛陀的右邊是年輕的阿難尊者；迦葉尊者的塑像常常拱拳，而阿難尊者是合掌，既然是佛陀的弟子，佛門的禮儀應該都是合掌才對啊，為什麼會有這種差異呢？這是緣於塑兩位尊者像開始的時候，必須找相關的資料，在迦葉尊者的資料中，他在入佛門之前，也曾經是修行人。

 

他出生在印度摩竭陀國王舍城，摩訶娑羅陀村婆羅門種，婆羅門種姓一個富有的家庭當中；婆羅門我們都知道是印度四大種姓之首，婆羅門教的家庭中的子女，從小的時候差不多八歲開始，他就要學四吠陀，也就是婆羅門的經典，裡面包括有祭祀、書畫、算術、文學以及禮儀占卜、兵法軍陣、咒術醫方、藝能技術、天文、氣象、音樂歌舞等等，他要能成為一個多才多藝，很有本領修養的一個統御領導大眾的人才，而迦葉尊者他資質很高，對於所學無不精通，而且從小他就異於常人。表現出來呢？他喜歡離群獨處，對於物質的欲望非常淡薄。

 

長大之後，他對交女朋友的興趣缺缺，他的父母強迫他成婚，他便隨手指著家裡一個由黃金打造的美女的藝術像說：「除非找一個像這樣的真人，否則我就不結婚。」他本來是要來難倒他的父母，沒有想到他父母卻認真的派人到處去尋訪，這個天下女子縱然再美，那有金色呢？但是就偏偏找到一個和塑像一模一樣的美女，這也是一位婆羅門富豪之家的女兒，稱得上是門當戶對，所以就很順利完成這一椿婚事。

 

誰知道？這位絕世美女也是一位熱衷於修行的人，於是兩人非常高興發現彼此之間的志同道合，所以他們兩人就約定做了名義上的夫妻，直到迦葉尊者的父母去世了，迦葉尊者才如願以償能夠出家修行辦道；而他的妻子不久也跟著成為佛門的修行人了。

 

迦葉尊者宿根深厚，據說出家後第八天，他於佛陀為他開示的四聖諦、八正道的方法，他就證得了阿羅漢果。於是他就把他的妻子接來出家，成為了比丘尼，而且不久也證到了阿羅漢果。迦葉尊者投入佛門之後，更全心全意履踐道行，他專門致力於苦行的修養，比方守著三衣一缽，不蓄多餘的衣物，穿糞掃衣。

 

所謂糞掃衣，就是撿墳墓上死人的衣服，或是別人丟掉的不要的一些衣布，洗乾淨之後呢，一塊一塊把它裁截下來，當三衣穿舊了，有破損的時候就把這個破布一塊一塊補上去，久而久之它就成了一種補衲衣，由於常常穿在身上，又沒多餘的衣服換，所以時日一久衣服就非常的髒，有沾上了污垢，所以就叫糞掃衣。

 

行苦行的人通常叫頭陀行者，禪門裡面禪行者致力於明心見性，參禪悟道之前都要經過這種頭陀行，來體驗生命的內涵以及觸發自我的一種成長。他們都是抖擻著精神去實行精進辦道，除了乞食和穿糞掃衣之外，另外好像日中一食或是節量食；食的時候，還要施食於眾生。比方他不能夠完全吃飽，還要留一份食物；他要分成三份，一份留給飢餓的人，一份還要普施水、陸、空的眾生。

 

他要常常露地而坐，還要住在墳塚間、墳墓邊；還要在樹下做思惟，常觀思惟；還要夜不倒單，常坐不臥等等…，這都是苦行的內涵。而迦葉尊者呢？當他托缽乞食的時候，他偏好專門向貧窮的人去托缽，憐憫他們而給予他們種福田的機會，所以迦葉尊者是佛陀的弟子當中，是以「苦行第一」而聞名的。

佛陀有一次在說法的時候，望著迦葉尊者遠遠的蓬頭垢面走過來，還勸他說：「你年紀這麼大，可以不必再行苦行了，不必再過於操勞疲累！」沒想到迦葉尊者，竟對佛陀說：「我是以頭陀為樂，在這種我不為衣愁、不為食憂當中，我沒有得失計較當中，我感覺到無比的清涼、清淨、解脫的一種安樂。」

 

那麼，佛陀聽了迦葉尊者，打從心中說出他由衷心底的禪悅法喜的話之後，也就不再勉強他了，就跟他說：「那你就過你的日子吧！」而私下對其他的弟子們說：「將來我的正法，不是毀於天魔外道，而是毀於僧團中間的墮落和腐化。如果要僧團鞏固，正法能夠久住，一定要像迦葉尊者一樣，心性上過這種嚴肅不放逸的生活。」所以佛陀對於迦葉尊者是非常讚許的。