須彌藏芥子

唐朝時，有一個比較出名的人叫李渤，他問智常禪師：佛教中說“須彌藏芥子，芥子納須彌（即巨大的須彌山可以藏在小小的芥子中，小小的芥子可以容納巨大的須彌山）”，這絕對說不過去，因為芥子不可能容納須彌山，所以這是騙人的。

禪師以善巧方便的語言進行駁斥，他說：別人說你讀破萬卷書，是非常有智慧的人，是不是這樣？李渤說：那當然，我是讀破萬卷書的人。禪師說：你所讀的萬卷書藏在哪裡？他用手指著自己的頭說：藏在腦袋裡。禪師說：你的頭就像椰子那麼大，這裡面怎麼能容納萬卷書？

或者說，萬卷書怎麼能容納在你小小的頭裡面？李渤當即啞口無言。據說他當時恍然大悟，但不知他的悟性到底怎麼樣。可見，在世間人對空性法門和無量大乘廣大行為實在不能接受時，我們就要以淺顯易懂的比喻來給他們解釋。

所以，大家先要認識空性法門的功德，在力所能及的範圍中還要讀誦、思維、修行。如果實在無能為力，也應把空性法門的法本放在乾淨的地方，經常作供養、祈禱。若這樣的條件也沒有，那在每一次拿到般若法本時，也應放在頭上頂戴，並生起信心——這是真正的如意寶，而且不管到哪裡去都要帶著法本。學院中很多道友都發願《般若攝頌》的法本不離身體，到哪裡去都帶著，但後來我在外面遇到部分道友，他們卻說我忘了，這就不太好。